TOROS Y SANFERMINES

PADILLA ESTA FUERTE

2012-02-09T14:09:00.000+01:00

Juan José Padilla, el loco padilla, el ciclón de Heré, ese hombre que ha tumbado sus lomares enfrentado con los toros más antiguos, con ganaderías poco aptas para la estética, se convirtió en un héroe a partir del inolvidable, por horroroso, suceso en pasado octubre mañico de El Pilar.
Este que para muchos era un gladiador respetable, un héroe de por sí cada vez que le veíamos enfrentándose a todos los miuras del mundo, indultando hasta victorinos, y pocas veces veía toros más 'dulces', (solíamos verle con juanpedros abriendo cartel en la feria de su pueblo. Y creo, que poco más le tocaba) se convirtió para toda la población de buen espíritu en el héroe.

Yo no vengo a criticar nada. Al contrario, sólo quiero confirmar varias cosas:

Juan José está entrenando como un loco. Tentando vacas, pero sobretodo, enfrentando a bureles hechos y derechos. Sin ir más lejos, el otro día en El Grullo, junto a Morante y Manzanares, sorprendió a todos con un cinqueño a quemar de la casa. Y lo hizo sublime con el capote, con las banderillas, con la muleta y con el acero. Entró derecho y certero y no escatimó esfuerzos. Lo dicho, dejó perplejos hasta las figuras que le acompañaban.

Ha tentado en muchos sitios, y torea alguna vez lo que exigen las figuras, pero Padilla siempre, decía y es, ha sido reclamado para torear otro tipo de toro. Y ahora, inmenso e increíble vuelve a lanzarse al coso, con parche, con pata de palo, o con lo que sea, en Olivenza, feria fronteriza donde Cutiño claramente hace un alarde de oasis primaveral antes de que la estación llegue, para que las figuras, los mandones mecen sus muletas y calientan sus muñecas con toritos de cuajo justito y caritas muy de acorde a lo que 'estos esforzados' buscan.

Y no está mal que Padilla toree. Pero, ya hablan de contratos en Sevilla y otros lares, en que va a abrir cartel a las sensibles figuras del momento. Y uno se pregunta qué ha pasado. Ya no va a volver por donde fue. Es por ir más comodo. Quizás me diga alguno que se trata de un hombre impedido en su visión y que, claro...

Y saben qué pasa. Nada de eso. Nada de sensibilidades. Nada de que ahora sea el maestro final del toreo a pie. Sucede que Padilla, un héroe del toreo, un hombre con su forma y su interpretación, que guste más o no guste nada, se la ha jugado con los que más asustan cada tarde, exponiendo esas dos grandes pilas que tiene entre sus piernas, sufrió algo terrible. No era la primera vez que volvía a nacer. Son ya varias en las que este sacerdote, intérprete del rito, ha pagado con su sangre, y a punto de hacerlo con su propia vida. Y esa última y terrible cogida aunó a todo el mundo a chillar a una al #heroepadilla.

A resultas de esto, el público le conoce más que a Manzanares, Perera, Castella y cualquier otro que no salen en la tele habitual. Y además, sucede que el aficionado, tal como están las cosas hoy, está francamente posicionado con el de la Frontera, deseando su regreso, y expectantes con lo que nos pueda ofrecer. Y eso, señoras y señores se llama morbo, y llena plazas, y limpia taquillas. Cosa que 'los otros' per se, no son capaces de hacer. Y como de mandón es la condición de ser avispado, ahora, seguro que el arbol a arrimar va a ser nuestro Juan. El Padilla de todos, el Padilla que encima nos va a abrir el cartel. Compartimos gloria de salida, toreamos lo nuestro, Juan no estorba, es el héroe del momento, y nos seguimos llevando todo caliente.

Así que ya ven. Por ahí van a ir los tiros, según parece, del héroe en esta temporada. Pero, aunque así va a ser, y no me equivoque en una coma, bienvenido a tu lugar torero, bien hallado en la arena de la Vida y la Muerte.

RETA DE CASTA NAVARRA

2012-02-09T12:43:00.001+01:00

Esta tarde en el club taurino de Pamplona, a las ocho, siguen los jueves taurinos. Hoy con la presencia de Miguel Reta, representante de hierros de casta navarra, uno de los cuales es Reta de casta navarra, miembro de la Unión de Criadores del toro de Lidia.
Habitual de muchas citas taurinas, el bueno de Miguel hablará de sus estudios sobre sus reses a través de un vídeo.

Para aquellos que no lo hayan visto, obligado estar. Otros, que ya lo conocemos estaremos sólo por el placer de compartir un rato con él.

POBRE MR. DOMB PSEUDO CASAS

2012-02-08T14:04:00.000+01:00

Leemos que Monsieur Domb, pupille de la Nation, hijo de la patria, y rebautizado hace décadas como Casas, porque el apellido de su padre no pintaba bien para un futuro torero, ha dicho que La Feria de las Fallas es la mejor feria que podían hacer después de encontrarse los problemas que se ha encontrado, apuntando sin pudor a los gédiez y sus 'olesports'.

Y preambulaba, o adornaba al Sr. Simón Domb Pseudo Casas, porque se nota que el que tuvo retuvo. Y seguro que en su alma e intención soñaba y daba buenos capotazos. Lo digo porque a la muestra está lo bien que abre el compás a los problemas devenidos, que seguro no le han afectado como ya han demostrado muchos, y el sentido trágico que realiza en toda la farsa teatral que rodea sus comparecencias.

Y como ven, el empresario nimeño y valenciano, ha cuajado a la perfección en el grupo de presión que domina Las Ventas. Queda patente y manifiesto quién se ha convertido en el echador de humo, en el llorón del saco roto. El artista al escenario, a dar espectáculo con esa expresividad innata. El cárdeno y su hijo Manuel en silencio a dejarle hacer. Matilla tiene que rompe con sus negocios de ganado, ganaderos, toros y toreros, y además el listo de Toño no es de mucho hablar en ámbitos públicos. Suele ser comedido como pocos. Pero la presión se realiza de otras formas. Y de casta le viene al galgo.

Y como lo fácil es echar la culpa a los toreros asociados, que apechuguen y miren lo que se les viene encima. Y se admiten apuestan. Yo me arriesgo:

Esto no pasa de Madrid.
El entorno 'matilla' pliega velas, igual que el muchacho bellotero de Manuel Choperita.
Los funcionarios independientes, a laborar sus horas, cotizar y cobrar.
Los chavales del tío Curro a pasar por el aro. Uno, porque el otro de retratarse, en las plazas poco. Lo hace en papel y pantalla, pero rosa de mamoneo, no roja de sangre de toro.
Y nos quedan dos. Uno que se va a envainar su orgullo y su soberbia, y claudicará hacia Sevilla-Madrid. Y el otro, el nuevo visionario, que le sobra de todo, y parece que hasta apoderado, y que si para Pamplona no ha cerrado el episodio, igual decide pasar en blanco esta temporada, y torear a lo JT, en las plazas de segunda línea, como no torear en ninguna. Dinero le sobra. Aunque ganas de torear no le faltan.

Manda cojones! que les va a venir de perlas hasta a los empresarios echar leña al fuego sobre las figuras. Y es que, aquí, en este mundo sórdido ni los llamados mandones pintan nada. Y es que las guerras, siempre las ganan los mismos, o sus descendientes. Porque ellos son omnipresentes, mientras las carreras de los toreros se acaban. Y es cierto, que han ganado batallas algunos monstruos a lo largo de la historia, pero la guerra, siempre la gana el mejor armado, con más despensa y más paciente.

Una defensa defendible

2012-02-03T09:54:00.000+01:00

Ayer vivimos un momento de gloria. No podemos tratar de otra manera la declaración del ministro Wert, encaragado entre otras ramas de la sociedad, de lo que denominan cultura. Cabal seguidor de lo que llama la Fiesta, hizo un interesante comunicado de intenciones que debe ser entendido como algo favorable en estos momentos de tanta zozobra.

Recibió el varapalo de dos personas que representan grupos minoritarios, y que entre la gracia y la indecencia respondieron al ministro, a su manera, en defensa de lo que ellos piensan. Obviamente, decir que a Cataluña tiene que ir La Legión a tomarla para que vuelvan los toros es una gracia deafiante. Lo estúpido del Sr. Tardá (hasta ayer ni lo conocía), representante de ERC es que, los toros siguen en Cataluña, con el voto favorable de su grupo en todo el corre bous. Aunque, ya sé que decía a Barcelona, y a su plaza, y a la corrida con muerte. Ya sé que se refería a eso. Y, él, desde su irrespetuosa trinchera defiende lo que cree. Y ¿saben qué? Aun no compartiendo su idea política, social y demás, me parece muy bien.
Entonces, ¿por qué nos salimos todos de madre, camino del insulto, y nos ponemos a su altura? No es de recibo contestar al que se queda al lado del camino, ni mentar a pasados terroristas, ni acordarse de muchas tonterías sobre la legión para acabar defendiendo a España. ¿Alguien me puede decir qué coño tiene que ver esto con La Tauromaquia? ¿Qué pensarían si les dijera que defiende la misma teoría que El Dalai Lama?

Otro diputado de Izquierda Plural, sí que fue un poco más allá, y comparó la teoría del Patrimonio cultural de la humanidad de La Tauromaquia con hacer lo mismo por el lugar de exterminio nazi por excelencia. Desafortunada comparación. Pero, los que piensan que cometemos un exterminio animal, tienden a usar estas comparaciones, porque hay sitios donde no se puede mentar esa bicha, y si llega a sus oídos algo así, tendrán una opinión indecente de lo que a nosotros nos gusta. Eso buscan. ¿Lo hacen mal o qué? ¡¡¡NOOOO!!!! Lo hacen bien. Son sus ideas, bien sean políticas anti estatales como anti toros per se.

El dilema está en el respeto que tenemos que tener. ¿Qué respeto? Si yo no tengo ninguno por ellos. ¿Cómo les puedo exigir que ellos lo tengan? Siempre digo lo mismo. Una cosa es ser socialmente educado, y otra muy distinta respetuoso. Y como nunca leemos, no sabemos ni su significado. Yo sabiéndolo, ya les digo que no les respeto en nada a ellos.

Y leyendo artículos y blogs, taurinos claro está, creo que equivocamos la dirección. Nos quejamos porque no vivimos tiempos favorables, que todo está en contra cuán huracán que no nos permite continuar. ¿Alguien se ha preguntado que, quizás, no ponemos nuestro timón hacia el lugar indicado?
No quiero hacer alegato alguno de la Fiesta, ni de España ni de la madre que parió ambas ideas. No quiero hablar de toreros que hacen un arte, imitado y buscado por pintores, escritores, escultores, cineastas.... Ni siquiera me interesa ya, hablar de una especie única válida sólo para esto, y que si no no existiría. ¿Creen en serio que a los contrarios les interes algo de esto ó son capaces de respetar estas ideas? Creo, que hace tiempo nos han demostrado que no. Si esto es una fiesta, se puede acabar o terminar como pasan con muchas a lo largo de la historia. Si esto es cuestión de España, se irá al carajo más rápido que lo que algunos se quitaron la camisa azul para llamarse demócratas. Y, en cuanto a la especie única, nos hemos cargado tantas, que para qué mantener una de creación humana.

Hay otros caminos mejores para defender nuestro derecho a amar La Taromaquia. Y la mejor de ellas, por pocos invocadas, por casi nadie entendida, es el respeto a las minorías, el respeto a la historia, a la costumbre, a la religión. Esto último es demoledor. Menos para los 'progres', que respetan todas las religiones menos la cristiana católica.

No me negarán que los odios a muchas cosas vienen de atrás y bien ganadas. Hace unos pocos meses presenté una serie de artículos sobre la historia y los antis, y demostré con base científica que los antis no los ha hecho Franco, ni la dictadura es el mal de todo. Ya venían desde siglos y siglos antes barrenando 'mi religión'. Y me da pena, cómo nosotros mismos nos justificamos, nos excusamos como si fuera una cuestión política, y gustarnos los toros nos asemejara al franquismo.

Mi velero camina libre hacia el entendimiento de La Tauromaquia, con un fin enriquecedor, egoísta, en busca de la sabiduría que jamás completaré, y con el compromiso adquirido de ir enseñando mis locuras, mis propuestas, mis ideas. En definitiva, mi fe.
Creo más interesante defender el sacrificio desde el punto de vista espiritual, filosófico y religioso, que desde la burda idea de una fiesta patriótica, porque, sinceramente, La Tauromakia no tiene nación ni fronteras. Es universal. Por lo tanto, dispongámonos, preparémosnos para defender nuestra atalaya desde posiciones reales y fuertes, y vale ya de la pataleta patriótica. Eso nos deja a la altura de nuestros contrarios.

ESTE FEBRERO EN TUDELA

2012-02-03T08:42:00.000+01:00

EL CLUB HIPICO " LA CAÑADA BARDENAS", ha organizado un bonito programa para el mes de Febrero, basado en dos elementos que tanta belleza le dan al toreo - " El caballo y el toro".

El programa se compone:

-11 de Febrero a las 19 Horas Charla-Coloquio en el Casino Tudelano de Tudela, contando con la presencia de ROBERTO ARMENDARIZ ( Rejoneador) y JUAN MANUEL SANGÜESA ( Picador de Toros)

- 12 de Febrero Comida en el Restaurante ARAGON (Plaza de los Fueros de Tudela), con coloquio en los postres.
Ese mismo día y a puerta cerrada en la Plaza de Toros de Tudela, se va a efectuar exhibición de los dos contertulios ( Roberto Armendariz y Juan Manuel Sangüesa) acompañados de profesionales del toreo. ( Invitación especial para los miembros de los diferentes clubs que nos acompañen).

Como veis el programa es interesante para concer un poco más esa forma del toreo que a veces no está tan apreciada y valorada como se merece, y contar con la colaboración de dos jovenes navarros y que se van haciendo un hueco en este mundo tan dificil de la tauromaquia.

Para poneros en contacto, podeis hacerlo con Emilio Hernandez 605867397.

Os Esperamos

Club Hipico
" LA CABAÑA BARDENAS"

FANDIÑO SE MERECIA BILBAO

2012-02-02T12:24:00.002+01:00

Desde Aplausos leemos esta noticia.

El diestro vizcaíno envía un comunicado evitando entrar en polémica con la Junta Administrativa de Bilbao

El torero Iván Fandiño ha enviado un comunicado en el que asegura que no pretende entrar en ninguna polémica con la Junta Administrativa de Bilbao sobre la idea de estoquear 6 toros en solitario en las próximas corridas que se van a celebrar con motivo del aniversario de la Fundación de la Villa de Bilbao. El comunicado es el siguiente:

"Ante la ola de declaraciones surgidas ayer, tanto en los portales taurinos como en las redes sociales, acerca de mi ofrecimiento a la comisión taurina de la Junta Administrativa de estoquear 6 toros en solitario en las próximas corridas que se van a celebrar con motivo del aniversario de la Fundación de la Villa de Bilbao, quiero evitar en lo posible ninguna polémica ni enfrentamiento y para ello aclarar los hechos acontecidos:

Por los conductos habituales, en el mes de octubre, primero a través de los gestores de la junta, después a través de la directiva y por último la semana pasada, por escrito y constando acuse de recibo, mi apoderado, en mi nombre, ofrecio a la comision taurina llevar a cabo este ofrecimiento en una de las dos corridas que la mencionada comisión planteaba celebrar en Junio con motivo del aniversario de la Villa. Ofrecimiento motivado porque entendía que ante el momento decisivo que mi carrera estaáviviendo, si algun sitio merece una apuesta con este riesgo es Bilbao, mi plaza. A día de hoy no hemos recibido ningún tipo de contestación por ningun medio, lo único que hemos leido son unas declaraciones de mi amigo y paisano, Don Javier Aresti en un portal taurino en las que decía textualmente ¿Fandiño con 6 toros? Tenemos otras ideas. Ante lo cual y pensando con mucha humildad que una apuesta de este tipo no merece ser segundo plato de ninguna otra idea, hemos decidido descartar esta opción y dar por cerrado el tema.

Me hubiera gustado haber llevado adelante este proyecto ya que, podría haber sido algo historico para mí y para la historia taurina de Bilbao, de la que me siento una parte cada día más importante, pero respeto profundamente la decisión de los responsables de la comisión, y supongo que tendrán sus motivos para haber realizado estas declaraciones.

Por mi parte nada más que agredecer el trato que hasta ahora he tenido por parte de la Junta Administrativa y cerrar este tema, centrándome únicamente en rematar mi temporada americana y comenzar una temporada europea que afronto con la responsabilidad de quien sabe lo que se juega."

Y ahora a opinar.

Mala respuesta-pregunta del Sr. Aresti. Huele a despreciativa respecto al torero.

Ya sabemos Sr. Aresti que Fandiño no es el Ponce de sus amores y por quien vive los vientos desde que surgió ese gigante valenciano, pero creo que Vd. trabaja para esa Junta y no paga la entrada. Yo que suelo ser pagano del coso Vistalegre (digo suelo porque es cierto que muchas veces me invitan amigos del toro o de la propia Villa del Nervión) sería uno de los de la taquilla si me ofrecieran la oportunidad de ver a Iván Fandiño en su tierra. Y se lo merece por varios motivos:

Primero porque es su tierra.

Segundo porque no creo que ni aunque levantara la cabeza Cocherito de Bilbao, ha existido en sus lares un torero mejor que el de Orduña.

Tercero, porque en el momento dulce en que se encuentra, de calle puede con ello.

Cuarto, porque visto lo visto, va a conseguir más taquilla que su Ponce y el resto de 'gédieces'.

Quinto y demoledor, porque esas cosas se consulta con la afición, y dudo mucho que el club Cocherito de Bilbao esté a su lado en esta decisión.

Fandiño se merecía esta oportunidad en Bilbao, o mejor dicho, Bilbao se merecía poder contar con la encerrona de Fandiño, que podría haber sido historica. Pero como dicen en la Ribera navarra, todo lo que empieza por si...p'a jodeelo.

Y ahora, retractarse después de que el torero acaba de decir esto no vale. Así que gracias de parte de algunos aficionados.

" Más información sobre qué ver en Bilbao "

Castellón al ataque

2012-02-02T11:06:00.001+01:00

Según leemos en mundotoro estos son los carteles que Enrique Patón ha presentado para La Magdalena de Castellón.

Domingo, 11 de marzo: Urdiales, Fandiño y Valls (Fuente Ymbro).

Lunes, 12: Andy Cartagena, Sergio Galán, Manuel Manzanares, Joao Moura hijo, Álvaro Montes y otro (Los Espartales).

Martes, 13: Conchi Ríos, López Simón y Fernando Adrián (El Parralejo).

Miércoles, 14: Novillada sin picadores.

Jueves, 15: El Cid, El Fandi y Matías Tejela (J.L. Marca).

Viernes, 16: Ponce, Castella y Luque (Jandilla).

Sábado, 17: Uceda Leal, Alberto Aguilar y Pinar (Victorino-Cuadri).

Domingo, 18: Javier Castaño, Rafaelillo y S. Marín (Cuadri-Miura).

Lunes, 19: J.L. Moreno, Bolívar y Paco Ramos (Miura-Victorino).

¿Les gustan?

Lo primero que vemos es que esa semana son Fallas de Valencia. Unos años antes, estos últimos después, normalmente procuran no solaparse en el tiempo, porque si algo no hay, es aficionado suficiente para cumplimentar ambos lares.

Vemos más tarde, que el ¿antiguo? socio del empresario de Valencia, sigue la estela de Casas, y no contrata al gédiez en masa. Y aquí, viene mis dudas. ¿Castellón se televisa? ¿Tiene Patón que pagar derechos de imagen? Imagino que no. Lo digo, porque contrata al levantino Ponce, Cid y Fandi dentro de los asociados con ASM, y deja al resto. Y como parece que no tiene nada que ver los derechos de imagen, al no ser de concurso el molésplus, uno se pregunta si no interesan al empresario toreros del gédiez, salvando al barato Fandi, al acomodado Cid, y a Ponce. Aunque este último, seguramente es el único de la banda que tiene atractivo en esos lares. Igual se trata solamente de eso, de buscar el atractivo, y realmente, hoy en día, ningún torero tiene la capacidad de llenar per se. Y digo ninguno, porque si miramos las cuentas del pasado año en Bayona, ni el efecto José Tomás fue capaz de reparar la ruina en la que quedaron las arcas munícipes del lugar.

Si añadimos, para colmo de males para algún aficionado, algunas de las ganaderías, que dirán las del mal total de la cabaña brava, yo creo que estos carteles sí tienen interés. Dejo a un lado el día del arte de Marialva, que tiene gran tirón, y vemos que la novillada, repite la misma tras el éxito del pasado año, y trae con ellos a Conchi Ríos, una torero que va por muy buen camino, y López Simón, que espero esté más hecho, pero que tiene su tirón después del San Isidro 2.011. El origen de la novillada es fuenteymbro, que también lidia antes que él, con un cartel que me parece de buena nota. La lógica inclusión del local no va a desmerecer, porque Urdiales y Fandiño van a llenar de argumentos esta buena tarde. Y ahí veremos qué entiende el público de esto. El aficionado tiene que congratularse por este día.

Jueves y viernes carteles atractivos, como pueden ser los de muchos lugares. Sin llegar a ser esos rematados que queremos ver en todos los sitios, pero, que tienen cierto aire de interés para un publico que debe sustentar el grueso del abono. Los aficionados somos minoría, normalmente. Aunque, parece que el fin de semana largo, hasta el lunes festivo de San José, podemos ver el concurso de tres ganaderías del gusto de la afición, que, retomando el enfrentamiento entre ellas, que el propio Casas inició el pasado año en Valencia y Nimes, pueden cuajar como un atractivo en estos días en que vivimos. El tiempo lo dirá. Y ya, no lejano, puesto que queda mes y medio para ello.

Hay que estar atentos a esta feria de La Magdalena. Ver su resultado en taquilla y en la arena. Y a posteriori, meditar si podemos seguir adelante en el resto de ferias, echando mano a la imaginación y a muchos toreros, encajados en segunda y tercera fila, que este año, más que nunca, pueden tener mucho que decir y mucho que ganar.

Y si son capaces de aprovecharlo, y somos conscientes de que hay muchos matadores que tienen algo que ofrecer, igual el miedo a no tener un montón de contratos cerrados por parte de los mandones, les hace recapacitar en sus ideas, poner los pies en el suelo y sumar para ganar según correspondan en la taquilla, y no pidiendo el oro y el moro a priori.

Lo dicho, el tiempo está para meditar.

Entre lloros anda el juego

2012-01-31T09:40:00.000+01:00

La guerra prevista entre los toreros, y para la mayoría de ellos, sus amos está servida. Y, ¿se han fijado Vdes. qué hacen todos, empresarios y toreros?
Todos llorando.
Todos peleando sin desmayo por el bien de La Tauromaquia.
Nadie piensa en su bien personal, sólo en el bien de la Fiesta.

Y, ¿cuándo va a acabar esto? ¿Cuándo la afición va a poder decir algo? Porque, al final, sólo nos queda el derecho al pataleo, al chillo en la plaza, para que luego vengan los moleseros, o los propios matadores a dejarnos a un lado. No olvidaré jamás, a un entonces semi imberbe Perera, soberbio como pocos, diciéndome que sólo los matadores que se ponen delante pueden dar una opinión real de esto. Un chico que ni sabía si yo sabía más de lo que él sabe.

Ellos se lo guisan, ellos se lo comen....
Guerra por ver quienes son los más buenos, los santos de esta religión, cuando después del dios Uro, que entre unos y otros mancillan, vejan, quitándole su esencia, su verdad, mutilando su espiritualidad, los únicos santos somos los pacientes desgraciados que, a veces, no sé porqué, amamos esta historia.
Amamos, pagamos y sustentamos esta religión, que entre insensatos humanos, semi dioses unos, faraones los otros, quieren seguir engañándonos.

Y lo malo, es que nuestro amor es tal, nuestra pasión, nuestra espiritualidad es tan superior al circo estético en que quieren convertir todo esto, que seguiremos intentando que esta religión, más que trimilenaria siga alimentando el alma de los creyentes. Y lo haremos por encima de todos ellos, porque la única verdad es que, si hay corazones buenos entre los entresijos de esta religión, como en todas, normalmente somos los fieles por lo único que merecen su existencia.
Así que ni pobres empresarios, ni pobres matadores, ni pobres ganaderos siquiera. La única verdad es lo que se resume en 'el pobre aficionado'.

El G-10 se defiende

2012-01-31T08:51:00.001+01:00

al igual que han hecho otros blogs, mi deber es publicar la carta emitida y firmadas por los componentes del gédiez. No lo hago, ni en su apoyo, ni para lo contrario. Simplemente, por responsabilidad, ya que si me interno en desentrañar sus ideas, nobleza obliga, debo exponer sus ideas en la defensa de lo que hacen, aunque no la comparta.

"Los toreros que formamos parte del llamado G10 decidimos unirnos el pasado año para asumir un ejercicio de responsabilidad con el porvenir de Fiesta. Entendíamos que estaba amenazada y que nuestros deberes con ella exigían una respuesta. Teníamos que reflexionar y hacer autocrítica. Debíamos intervenir para evitar el peligro del aislamiento.

La primera iniciativa, consensuada con la Mesa del Toro y llevada a cabo en respuesta a la inquietud de nuestros propios compañeros, consistió en promover el traspaso del Ministerio Interior al de Cultura.

También se promovió, igualmente con éxito, que todos los toreros estuviéramos unidos en una misma asociación. La actual Unión de Toreros, por tanto, surgió como resultado de la fusión de las dos agrupaciones existentes hasta la fecha (Taura y Protauni) y con la ambición de intentar resolver otro de los grandes problemas de la Fiesta: la desestructuración.

El G10, en sintonía con los demás toreros de la Unión, se ha movilizado para defender la Fiesta en Cataluña, ha financiado la ILP y ha tratado de mediar en el contexto político para conseguir que no se hiciera de los toros una disputa ideológica o partidista.

Preocupación

Con idéntica preocupación se ha defendido la bajada del IVA ‐en cuanto los toros se reconocen como un bien cultural‐ y se ha planteado en diferentes administraciones, como la de Madrid, la rebaja del canon en la concesión de las plazas. Estas iniciativas –el IVA y el canon‐ demuestran que los propios toreros del G10 se conciencian con las dificultades de los empresarios. De ahí que carezca de todo sentido la conclusión según el cual ahora se busca un enfrentamiento contra ellos a propósito de la televisión.

¿Qué pretendemos? Pretendemos que al torero se le reconozca el derecho a defender y gestionar su imagen. Más aún cuando el vehículo audiovisual es el canal fundamental para establecer puentes con una sociedad que se aleja del fenómeno taurino. No es, por tanto, una cuestión de dinero. Queremos responsabilizarnos de nuestros derechos de imagen para conseguir una mejor y mayor difusión. Apostamos por un regreso a las cadenas generalistas y reivindicamos un tratamiento informativo más regular y constructivo.

El escenario existente hasta ahora nos impedía asumir semejante compromiso. Se había establecido una dinámica a partir de la cual los empresarios y los operadores establecían bilateralmente los términos de las transmisiones de las grandes ferias. Quedaban los toreros relegados a un segundo plano, incluso se les podía excluir de las ferias, como ha sucedido, si no se avenían a las condiciones pactadas fuera de su consenso o conocimiento. Entendemos que es una anomalía y que debía rectificarse.

Los toreros pocas veces hemos conocido cuándo y cómo se nos televisaba, qué derechos se habían vendido, cuántas redifusiones se habían pactado, qué sucedía con el ámbito internacional, qué ocurría con el desarrollo de otras plataformas (internet, streaming…). Es la razón por la que la Unión de Toreros recurrió a los servicios de una empresa especializada en derechos audiovisuales (ASM). Todos nuestros compañeros se han podido adherir a ella como hemos hecho nosotros, pero han existido evidentes presiones empresariales para evitar que el proyecto global se formalizara esta misma temporada. Queda abierto a las sucesivas. Nuestro deseo es que todos los toreros terminen sumándose, pero entendemos que los miembros del G10, unidos sin fisuras como estamos, podemos soportar mejor las mencionadas presiones en el arranque de un proyecto legítimo.

'Cabezas de turco

Sabíamos que iba a ser difícil. Nos consta igualmente que se han producido insólitas alianzas empresariales y pactos corporativos para malograr nuestra iniciativa. Se han buscado entre nosotros cabezas de turco y van a producirse toda clase de represalias, como ya se desprende de cuanto ha sucedido en la feria de Valencia. Pero estamos unidos y creemos tener razón.

El problema no es económico ni cuantitativo. Es cualitativo. Pensamos que el reparto de los ingresos de televisión no reconoce equilibradamente el protagonismo ni la exposición de los toreros. Nos asiste una motivación ética, por mucho que trate de usarse la demagogia y la intimidación para simplificar un debate de mucho mayor calado. No hemos reclamado un euro de más a las televisiones. Somos conscientes de la crisis y nos hemos resentido de ella. Por eso insistimos en que la prioridad no está en el dinero, sino en el respeto.

¿Los números? Nos parece sensato que los toreros se repartan el 50% de los ingresos de la televisión. No hablamos del G10, sino del porcentaje que debería corresponder a los diestros en cada festejo. Nuestra sería la parte proporcional en función de las actuaciones. Esa, y no otra, ha sido la línea con que ASM ha planteado las negociaciones.

Tan preocupados estamos con la situación de la Fiesta que hemos acordado entre nosotros la creación de una Fundación para reivindicarla y defenderla en su dimensión cultural, sociológica y educativa. De hecho, vamos a financiarla precisamente con el dinero recaudado que nos depare los eventuales derechos audiovisuales. Nos preocupa la promoción y el impacto en el público joven. Nos inquieta la situación de las enfermerías de muchas plazas y la precariedad con que se jubilan muchos toreros. Nos escandaliza que los toros se utilicen como bandera política y nos indigna que la Fiesta termine siendo un espectáculo prohibido como en Barcelona o edulcorado como en Quito.

Todas esas reflexiones, compartidas por la Unión de Toreros, deberían formar parte de la preocupación general. Por eso no hemos querido involucrarnos en una guerra de declaraciones, desmentidos ni beligerancia verbal. Hablamos ahora porque se está tergiversando nuestro mensaje y porque ha empezado a airearse parcial y arbitrariamente una serie de cifras, de comentarios y de informaciones que pretende reducir el debate al dinero y convertirnos en mercaderes.

Siempre se nos dijo que nosotros, los toreros, teníamos que torear y punto. No vamos a dejar de hacerlo, pero sí vamos a ocuparnos de custodiar la tauromaquia porque nos lo ha dado todo y porque creemos en sus valores.

Firmado: Enrique Ponce, Morante de la Puebla, César Jiménez, Julián López, El Juli, David Fandila, El Fandi, José María Manzanares, Manuel Jesús Cid, Miguel Ángel Perera, Cayetano Rivera, Alejandro Talavante"

2.012. El fin del mundo.

2012-01-28T15:34:00.001+01:00

Dicen que una imagen vale más de mil palabras. Sin embargo, sin negar tal afirmación, creo que las palabras han llegado más lejos en el mundo del toro, que las propias visiones de lo que acontecía. Quizás, esto haya sido uno de los motivos de perder ese aúrea místico de los matadores. Quizás, esas mágicas palabras que designaban al sacerdote, al hombre, al torero, solo con su miedo, enfrentándose en una lucha de Vida y Muerte con el enemigo, con el dios de la fertilidad, de la abundancia, para arrebatarle la esencia misma de la deidad, fueran expresiones que nos hacían soñar sobre una deseada realidad.

Y es cierto, que ver la imagen actual que dan los matadores, figuras y no figuras, mandones y seguidores del movimiento, muchas veces es penosa. Igual da que sea en plazas de primera como de cuarta. Y cuando no lo es, cuando ocurre una vibrante faena, sucede, que cuando uno está en la plaza y ve y entiende como en ningún otro sitio, lo que está pasando, cuando vuelve a verlo en la 'caja tonta', una y otra vez, aquello no deja de ser pernicioso por nuestro afán a la crítica, por mínima que sea, por nuestro vulgar impulso a la envidia, y porque, por mucho que algo se crea perfecto, siempre somos capaces, como vulgaris se dice, de sacar defectos.

Y esa imagen, es la que los mandones del toreo, pretender blindar. Pero, por lo visto, no en base a defender al pagano diario, sino, más bien, por defender sus derechos a llevarse el vil metal, que entienden les pertenece. Y así, auspiciados por el mandón independiente, seasé El Juli, los llamados gédiez, se han asociado a una empresa de imagen deportiva, ASM, para que guarde los derechos de cobro de esos individuos.

Pretende este grupo, recibir unos dineros de las ferias televisadas, que, al parecer, van a compartir como buenos hermanos, toreen o no en ellas. Y así, a nada que un torero de los del grupo esté en esa feria, todos los adscritos al grupo se beneficiarán de ese impuesto televisivo que solicitan a los empresarios. Se da el caso que al salir los carteles de Las Fallas, y saber que varios de ellos no están anunciados, podrán cobrar un dinero sin siquiera ponerse delante del toro. Y por lo dineros exigidos al señor Casas, entre 240.000 y 280.000 euros cuentan los mentideros que cobrará la ASM para esa asociación, los matadores El Juli, Perera, Morante y Cayetano, ausentes en la cita valenciana, cobrarán su parte del pastel solicitado.

Dejando a un lado lo demencial de la propuesta, de si es el necesario o no pagar al artista por poner su cara en la tele, además de lo que cobra, o de si estamos en un buen momento para hacerlo dada la precaria situación que envuelve al entorno de La Tauromaquia, no nos parece de recibo que alguien pueda cobrar por no torear. Y es que, en la lucha por ser el principal y mejor sacerdote, jamás nos entraría en la cabeza que la disputa, la pelea entre iguales por demostrar al líder, se convirtiera en una manoseo de chepas entre colegas denostando el principio de la demostración del arte en la plaza. Me refiero a la grandeza de la rivalidad y la competencia. Principios básicos en que se ha basado el éxito de esta tradición y la continua renovación de esta costumbre. Eso sí, sin dejar nunca de lado la esencia misma de este rito.

Valencia y Casas han sucumbido, a medias, a las exigencias de estos caballeros del gédiez. Y digo a medias, porque si por un lado han pagado lo exigido, toreara uno de ellos o los diez, han sembrado la discordia necesaria para los empresarios, para que esta asociación no vaya a ser duradera. Porque los toreros en manos de cambia cromos han entrado a Valencia sin rechistar. Ellos más el local Ponce, amo y señor de esa tierra, que, además hará doblete en el ciclo fallero. Y toreando Manzanares y Fandi de Matilla, Talavante de Choperita y El Cid del buen postor, una tarde, junto al citado maestro en su doble cita, repartirán sus ingresos en derechos de imagen con los cuatro matadores citados, que verán a sus compinches desde la tele de su casa. Y eso no hay quien lo digiera varias veces a lo largo de la temporada.

Dicen los chismorreos que Roberto Dominguez, apoderado de El Juli no está de acuerdo con la postura de su matador poderdante. Largan más allá, mentando al viejo Julián López como artífice oscuro de la trama, y que los empresarios están dispuestos a plantar batalla. ¡Cómo no lo iban a hacer! ¡Siempre se han unido en contra de perder su status de poder cuando algún torero brillante o de interés se ha querido mear fuera del tiesto! Y qué va a hacer El Juli ¿no torear allá donde haya cámaras? Dicho de otro modo, ¿quedar relegado a circuito de segunda categoría? Sería complicado porque allí no pagan los emolumentos deseados por un hombre de su caché.
¿Y Curro Vázquez y sus pupilos? Sabedores somos del desinterés general por Cayetano en las principales ferias, pero, ¿Y Morante?
¿Y Perera? Aquel Perera que arrasó y asombró de 2.008 a 2.009 parece que ha perdido interés, también, para las grandes casas, y para parte de la afición. El gran público, por culpa de la falta de información cotidiana, no termina de conocer a este gran esforzado.

Las Fallas no dejan un ganador claro, aunque digan que son el gédiez y la ASM. Y ahora, a por la siguiente. A por Sevilla. Y ahí no hay empresa cambia cromos. La empresa Pagés, Canorea y Valencia, no están por la labor de entrar al juego de esta banda asociada legalmente con ASM. Sevilla aboga a la tradición, a su independencia, a su normal hacer. Y el abono resentido de La Maestranza no va a dar para estos derroches, seguro. Sea por eso, o por lo que sea, Canorea ya ha adelantado que no entra al juego, y hará sus carteles como deban ser. Ello puede significar que Manzanares el indultador, Talavante el deseado, Juli el mandón y resto de asociados puedan perder esta cita inexcusable del circuito anual español. ¿También Morante o El Cid?

Ahora la pelota está en el tejado sevillano, pero piensen que luego llegará Madrid, Pamplona, Bilbao y Zaragoza. ¿Va a ocurrir en todos los lares la misma situación? Dicen que El Juli va a aguantar todo. Él puede, y mira de reojo y con envidia a su admirado José Tomás, que bajo el áurea del misterio y la espectación, sin pisar ni uno solo de esos cosos, irradia pasión y locura entre sus fanáticos seguidores y ocasionales espectadores. Hace ya diez años que Joselito, José Tomás y Esplá pretendieron reivindicar sus derechos. Nadie les siguió. Un Juli de mucho interés y seguimiento, entonces, por todos los públicos, no se unió al carro. Algunos de los que defendían aquella valiente postura, hablen ahora de pan para hoy, hambre para mañana, como si intentaran justificar su actual postura en contra del matador madrileño.

¿Y qué harán el resto de profesionales del escalafón? ¿Alguien cuenta con ellos? Dicen ya, que se ha creado un géveintiocho con muchos de los matadores que siguen en el escalafón. Y también, Castella, aparte, que es su propio géuno, después de no casar sus historias con los del gédiez, ¿qué podemos esperar de una maquinaria empresarial en horas bajas, con un público desinformados por la sagaz e interesada intervención de pagados movimientos contra natura que se denominan animalistas?

Avisados estamos todos que este tema va a dar mucho que hablar. Sabemos que el canal molésplus sigue sin formar opinión. Les basta con ofendernos a todos los aficionados (hablan de 52.000 paganos) con seguir sacando sin mesura, viejas transmisiones, sean o no de nota aceptable, y repeticiones continuas de todo lo grabado desde sus inicios allá por el 1.991. Sinceramente, como pregunté al duo Fandiño - Néstor, ¿esto va contra Moles? Lo digo porque si alguien ha dorado la píldora, ha vivido de ello y ha salvado con artes arteras a esta gran hornada de nuevas figuras ha sido el viejo comunicador de Castellón. Y al final un aficionado a esto quiere saber, más allá se meterse con JT y su impronta, lo que opina de algo que, si no ha creado, ha sido responsable en su creación. Y no olvidemos que los empresarios principales, los que se agrupan porque sin ellos esto 'moriría', también son responsables de este nuevo establishment en que nos encontramos público ignorante, aficionado seguidor y adoradores de la religión taúrica.

Y todo esto sin hablar de las citas posteriores, de nuestra Pamplona independiente, de la multitud de toreros que no están de acuerdo con la base gédiez y que, encima, no están por la labor de que se les vaya de las manos su ilusión, su pasión (aunque la mayoría quiere ser gédiez), y no me refiero a los que en la comunicación rosa buscan su definitivo argumento.

¿Alguien ha hablado hasta ahora del toro? Sí. Ya se mueven. Pero tiempo nos va a dar a hablar de sus insulsos y encontramos pasitos. Incluso hablaremos de ferias de verdad sin esta tropa acelerada. Mezclaremos pasión, verdad de un correligionario y opiniones del mundo del aficionado. Todo sea para demostrar que los anselmis del planeta no son nadie comparados con los verdaderos ogros que quieren echar por tierra más de 3.000 años de fe incontestable.

Paco Ruiz Miguel en Sanfermines

2012-01-27T10:02:00.000+01:00

En el invierno de 2.010, charlaba con Vicente Ruiz, un amigo de Algeciras, que me contaba las cosas que por allí acontecían, y me remarcó una, con especial incisión, que no supe cómo tomármela. Me anunciaba el regreso a Pamplona de Francisco Ruiz Miguel, después de casi veinte de su retirada de este coso.

Aun recuerdo ese año 1.991, cuando con simpatía, pero con verdad por debajo, el día que lidió Paco, podíamos ver una gran pancarta en la andanada de sol que rezaba: "Paco, devuélvenos la placa". Y claro, los que nos acordábamos que el bravo torero había recibido una placa de las peñas en conmemoración por su dilatada carrera en la Vieja Iruña, debido a su retirada de los ruedos, nos hizo sincera gracia, porque así salió de esa gente. fue una sincera espontaneidad.

Años más tarde, fui invitado a dar una charla en las Jornadas Taurinas de la Ciudad de Algeciras, junto a otros colegas y amigos de esta fiesta. En mi intervención, hablando sobre la plaza, los toreros, los toros, veía a una persona fija en mí, cuando alguien preguntó quién era el torero que más había toreado en Pamplona. Esa persona que me miraba fijamente grito "¡¡yo!!". Y no quise desafiarlo públicamente. Recuerdo que dije: Francisco Ruiz Miguel es el matador que más festejos ha lidiado en la Monumental de Pamplona. Y no mentí.

Nada más terminar la charla en un abarrotado salón, el matador se vino hacia mí, a entablar charla y precisar datos. Se había quedado mosca con la apostilla de la Monumental. Mi tocayo me miraba con cara de pocos amigos. "Vamos a ver Paco, eres el torero que más paseíllos has hecho y más toros has matado en la Monumental de Pamplona, porque esta se inauguró en 1.922, pero en la historia otros te superan, incluso en los Sanfermines del siglo XX". ¡Uyy! ¡lo qué le dije! El hombre llevaba muy dentro eso de ser el que más toros había matado, e incluso salió a relucir ese último paseo de 1.991, afirmando que lo hizo, precisamente, para tener el record. Y recordamos entre genio y risas aquella 'jodida' pancarta. "Con lo que yo he querido a las peñas. Y ellas a mí, vamos."

Y el hombre, que me pedía los datos. Y yo, le dí las referencias de dónde encontrarlos, y ante tanta insistencia y viendo que se iba cabizbajo, no quise darle más explicaciones. Vicente y Campuzano que estaba junto a mí, con él, que me decían que este hombre, conociéndole, se ha ido murmurando que esto no puede ser. Y Vicente que saltó entre todos, "con lo que es Paco, es capaz de ponerse a entrenar y volver a Pamplona".

Y de toda esta historieta, me han ido informando los amigos de la 'novena provincia', y yo nunca le he dado mayor importancia. ¡Porque no me creí, ni aún me creo, que Paco quiera volver a torear en los Sanfermines! Esto no es la foto de arriba, con edad, vestido de corto, haciendo el paseíllo en un festival con novillitos limados. Esto es la Feria del Toro. Y además, si toda la vida has lidiado con miuras y cía, ¿a qué viene ahora pedir la de Juan Pedro? ¿Da por hecho el maestro que eso le va a dejar estar aliviado? ¿O es que busca la bravura sin ímite porque está hecho un chaval y es capaz de tirarse de trampolín en trampolín, seguro a la piscina? No es momento de juzgar este dato. Además, podíamos poner a Paco con José Tomás y un tercero que no sea gédiez, cerrando feria el 14 de Julio, y nos hacemos con un cartel de campanillas y expectación sin contar con figuritas. Y como Paco viene a por su récord, saldrá baratito de caché, digo yo.

Lo malo, saben qué es señores. O lo bueno, según quieran mirarlo, es que aunque Don Francisco Ruiz Miguel, maestro torero, venga este año a torear los bureles de Don Juan Pedro Domecq Morenés, no va a batir ningún récord. ¿Cómo? Pues comiendo, y para eso están las efemérides. Eso, y el gran trabajo de Koldo Larrea en su libro de recopilación del toreo en Pamplona entre 1.900 y 2.000. Y vamos a ello:

- Francisco Ruiz Miguel ha toreado en el siglo XX a lo largo de 18 años en Pamplona, entre 1.973 y 1.991. Con uno ó dos paseíllos, según los años, ha sumado 35 paseíllos y matado 71 toros. ¡Todo un récord de por sí!

- Rafael González, "Machaquito", el torero cordobés nacido un 2 de enero de 1.880, y que vivió entre el recuerdo de Lagartijo y Frascuelo y la fuerza de otro Rafael, El Guerra, y que actuó como espada por primera vez un 23 de mayo de 1.897, es el torero que más tardes tiene computadas en el siglo XX, en las Ferias y Fiestas de San Fermín. Y así, en 9 años, entre 1.904 y 1.913 (falló en 1.909) Machaquito realizó 36 paseíllos y mató 75 toros.

¿Qué quiero decir con esto? Sencillo. Hagan sus sumas. Si Paco viene a Pamplona estos Sanfermines, y mata dos toros de Juan Pedro Domecq, llegará a 36paseíllos, con 75 toros matados. Es decir, ¡empatará! en el récord que ostenta el sobrio cordobés. Será el segundo en hacerlo, de todos modos. Y tendría que venir a dos tardes, o repetir en 2.013, si quiere ¡batir! el récord como va diciendo ya por revistas, portales y televisiones. Y siento, volver a ser yo quien le apunte este dato, pero yo no quiero que venga a Pamplona a conseguir ningún récord que pase a la historia. Además, ¿dónde está El Formidable? le dirán en los tendidos solaneros. Y si tú estás, como me dicen, fino y preparado, del piratilla de Juan Luis nos olvidamos, que está de hoscas hechuras, y por supuesto, muy cuerdo, como para intentar tamaña voladura sesera.

Y me gustaría resaltar entre tus éxitos, ser el que más paseos tiene y toros matados en la Monumental. Que antes venían cuatro toreros y mataban todo, hacían toda la feria. Por eso Machaquito toreo 5 paseíllos en 1.906, 1908 y 1910, otros 4 en 1.904, 1905, 1907, 1911 y 1913. Sólo en 1.912 toreo una sola tarde. Como ves, Paco, si tú hubieras hecho eso, que ya era imposible en tus tiempos, quién te hubiera bajado de ahí. Además, sin que nadie se entere, maestro, el de Córdoba sólo pilló 5 orejas y 'usté' sacó 13 pelúas. Así que ya le gana.

En fin, si quiere venir a Pamplona, puertas abiertas. Que quiere la de JPD, sus razones tendrá. Yo preferiría que le abriera cartel al ciclón de Jerez el domingo 8, o sábado 14. Pero que no sea por historias de récords, aunque dicen que para cumplir los sueños uno tiene que ponerse una meta y grabársela a fuego. Y esa debe ser la del torero de San Fernando, afincado en el campo de Gibraltar, que el próximo 4 de marzo cumple 63 años. ¡ A ver cuándo alguien se pica por los cinco rabos de Domingo Ortega, por ejemplo, y va a ver si los supera!

SANTAFÉ EN EL CLUB TAURINO

2012-01-26T09:40:00.000+01:00

Esta tarde, a eso de las ocho, osea, ya de noche, se cumple una nueva cita en los jueves taurinos que organiza el Club Taurino de Pamplona. Y hoy contamos con un ganadero navarro, José Angel Santafé Blasco, propietario de la ganadería Santafé Martón (apellidos de su finado padre, Marcelo).
El ganado, que pasta plácidamente en Villafranca, es de origen Marqués de Domecq, aunque después de tantos años en manos de esta familia, seguramente ya sea encaste propio de este ganadero de raza, trabajador y buena persona.
Veremos que nos cuenta, aunque imagino que las preguntas irán hacia sus novilladas en Francia, sus continuos éxitos allá, y por qué no lidia la novillada en Pamplona, parrala que ya he oído en repetidas ocasiones, y que una vez más comprometerá al ganadero en su respuesta.

No olviden la cita, que pasaremos un agradable rato.

FANDIÑO&NESTOR: DUO DINAMICO

2012-01-20T19:16:00.000+01:00

En un ambiente amable y distendido, donde parecía que la llena sala estaba rendida a sus pies, comenzaron las preguntas y comentarios para ver el parecer de un señor torero que había repetido su concepción de su toreo resumida en la palabra valor, en llevar a los toros muy por delante, y le gusta someterlos abajo, sin fijarse en su postura, si coloca bien la cadera o no. El dice que interpreta el toreo que le sale de dentro, y no practica en el espejo sus posturas. Néstor apostillaba que Iván es un torero de valor innato, que nació valiente, y eso es lo que le llamó la atención.

Néstor, "...un grupo de amigos llevábamos algunos festejos de la zona de Guadalajara, ...yo ya quise ser torero y llegué a hacer paseíllos con caballos..., y un día hubo que hacer una sustitución en una novillada y un amigo me recomendó a un chico de Orduña. Hombre me lo recomendó un amigo, así que puse al chico que me dijo mi amigo. Y fuera de sus formas de entonces, yo ví algo en él...Coincidimos después y le dije si quería hacer algo, y si quería entrenar...Fijaros, un muchacho que venía desde Orduña a Guadalajara todos los fines de semana, llegaba viernes a la noche, entrenaba diez horas el sábado, y luego se marchaba, a mí me decía que este hombre quería ser alguien en esto... Al final, duro entrenamiento, dura dieta, trabajo sin desmayo que continúa ahora, porque vienen chavales a Guadalajara a entrenar con él y no le duran tres días...Ha sido un trabajo muy duro porque pasar de 90 kilos a verlo ahora hecho un pincel se hace con mucho esfuerzo y el torero lo ha hecho. Todo es mérito de él..."

El matador, "..me fui a Guadalajara al final, porque así fue el salto a entrenar a diario, a estar cerca de ganado que en mi tierra es imposible, a tener más o menos a media distancia el mundo del toro..."

Néstor, "..ahora que hemos vuelto de América los toreros compañeros estaban loco con él, porque se metía a la cama a las nueve y a las cinco de la mañana se levantaba a entrenar... casi a la hora cuando otros volvían a la cama... y claro, eso luego se nota en la plaza"

Y es que Fandiño ha indultado un toro en Duitama de una ganadería proveniente del ganado de Samuel Flores.

Rápida sale la pregunta sobre el G-10 y demás gés, y si se ve en un grupo de ellos.
"Ni me preocupa, ni me quita el sueño...La amistad entre los toreros no es buena, porque tarde o temprano voy a mirar por mis intereses. Para que haya una verdadera rivalidad, las amistades, las de pequeño, las de toda la vida." Y continúa dejando claro que él no se ve en ingún grupo, ni nada de eso. Respeta a quien lo haga, pero entiende que este negocio sobrevive sacándose cada uno las castañas del fuego. Tanto vales, tanto debes cobrar.
Sale Néstor diciendo que no es su guerra, que ellos han ido siempre por su cuenta, cosa que corrobora el matador, diciendo que van a seguir juntos hasta el fin. Para el apoderado, su torero es del F-1. ¡formula uno! salta alguien. Fandiño solamente, responde Néstor.

"Y no os han llamado apoderados de casas grandes" le preguntan. "Si, si, nos han llamado, includo diciendo que Néstor seguiría igualmente a mi lado, pero no. Vamos a ir por nuestra cuenta. Empezamos juntos e independientes y así lo haremos hasta el final". Más aplausos.

Entonces les pregunto a los dos, pero declina el micro Iván y me envía con la mirada a su apoderado, que me mira y sonríe, como pensando a ver con qué me viene Patxi. Mi pregunta va al grano sobre los derechos de imagen, el contubernio que están creando los toreros, si es contra Molés, si es a chupar rápido, vamos, su posición en el tema... y el alcarriano me responde "que no estamos de acuerdo con eso. No entendemos de qué va eso de los derechos de imagen...y por qué ahora estar en contra de la tele, o exigir más. La tele es buena, aunque sí estoy de acuerdo con ellos en que hay un exceso de repeticiones. Demasiadas, y eso no creo que sea bueno.... Sí, nos encontramos raros, no sabemos que es eso de gédiez, si es que son más guapos o salen más en la tele.... En el 2012 la tele es fundamental, la tele es básica... (y pone el ejemplo del fútbol sin tele), pero nosotros torearemos lo que nos pueda parecer bien, con tele o sin tele..."

¿Cuántas corridas vais a torear? " No sé cuántas, tenemos entre treinta y cuarenta contratos ya."
¿Y de Madrid? "Antes nos llamaban unos días antes de dar los carteles. Este año, si por la mañana anunciaron los empresarios, por la tarde me estaban llamando para cerrar Madrid"
¿Y qué toreáis? "Eso no te puedo decir. Tendrá que anunciar los carteles la empresa"

Y uno de los sabios (no digo su nombre porque no le oí bien y la columna me tapaba pero creo que era Emilio García) que mete el dedo en la llaga, y le pregunta por si le van a hacer sitio las figuras, si muchos de esos contratos es con ellos, y Néstor no sabe salir airoso, dejando dudas, pero a su vez, apostillando con claridad que igual es por los toros escogidos por ellos, más que otra cosa de posibles vetos y demás. No tienen constancia de ello,y de hecho torean con algunos de ellos en fechas ya cerradas. Por ejemplo tiene una de Núñez del Cuvillo con las figuras. Boris, detrás mía, me pega un toque y me mira con franca cara de desaprobación.

¡Iván! se oye a Koldo Larrea, ¿Si vinieras a dos tardes a Pamplona cuáles te gustaría torear? (ya estamos con la burra a brincos dicen algunos cercanos a mí).
"Fuente Ymbro, y otra que no sea Miura...y Dolores Aguirre, casi tampoco". Y explica porqué no le va lo de su paisana. Dice que no se emplean, que pasan, y que su toreo necesita de toros que se empleen a fondo. Que entren al caballo empleándose, pero que terminen en una faena con duración. (¡toma! como todos los toreros, dar series.)

¿Vendrías a Pamplona si no hubiera buenos honorarios? Y responde que le costaría mucho, y cuenta la anécdota de la primera vez que estuvo, un sábado con toros de Dolores Aguirre. (la verdad es que yo doy fe de que no le pilla el aire y no funciona él con los 'dolores', y no apunto fechas). No le gusta Pamplona. SIn embargo cuenta su idilio con Sangüesa, localidad del este navarro, que dice que confió en él desde el principio y que mientras quieran va a volver sin exigir nada, porque de bien nacidos es ser agradecidos, y que cuando le llamen volverá. Más aplausos y otro punto al haber del bizcaitarra.

Detrás mía, cacharro en mano, Boris, el kaparra, que le lanza batería de preguntas porque no le ha gustado eso de que si miuras, dolores y demás. Hablan de las posturitas, de si le gusta más planchar la muleta por delante, de que no entiende eso de que ahora va a elegir, de cómo que no va a seguir toreando lo que nos gusta al aficionado, etc. Muchas preguntas que Fandiño va contestando, aunque no termina de convencer del todo a Boris. "Patxi, que este se nos va, también..." me dice carioacontecido.

¿Y tu espejo? "José Tomás. Tanto en su forma de torear, como en su vida personal lejos de historias, cámaras y prensa de ese tipo..." Y alaba al de Galapagar, demostrando con sus palabras que entiende su toreo. Me río, miro a mi compadre Juanito, que sonríe y me lee el pensamiento. No sabemos si Julio Díez, su paisano a su lado va a seguir siendo fan suyo. Y es que, que nos dén la vara diciendo que Fandiño, ese es un torero, y no JT, que no vale, para que luego venga tu torero y te diga que su espejo es quien a tí no te gusta, tiene su miga. Por eso nos reímos. Aunque no se qué piensa Néstor mientras nos mira.

Y el coloquio continúa, y a eso del final una última pregunta corta, ¿quién ha sido el torero de 2.012? ¿quién ha sido para tí oreja de oro? "Iván Fandiño" responde rotundo. No querido, sin contarte a tí. "Jose Mari Manzanares.." Y me da sus explicaciones de forma correcta, aunque no termino de estar de acuerdo con él. Ahí el Kaparra le pregunta si es por el indulto, a lo que le responde que no, que es por todo el año, regular y firme en todos los sitios. Y porque los que antes, años ha, decían el niño de papá, ahora se tienen que morder la lengua porque es mejor.

Va terminando la charla. Fotos y saludos a todo el mundo, y nos marchamos a la calle, a la terraza, que muchos echan humo por falta de, y ya sale Iván y charlamos distendidamente con él, de toros, de tentaderos, de encastes que le gustan, y Boris que se va más tranquilo porque le cuenta que le va lo de Tomás, que tienta lo de Javier Gállego, veragua puro, no lo de Las Ramblas, porque le gusta más. Y viene Néstor, y en un final hablamos, los dos apartados, de la base de la temporada de Iván. Me comenta el apoderado que los Fuente Ymbro, van a ser su médula. Que tiene doce corridas de esta casa en sus papeles firmados (y no contamos Pamplona, que aún no hace nada). Hablamos de la espectacular corrida que tiene Gallardo en su casa para Pamplona. Los dos negros increíbles en hechuras y caras de pábulo que van a desechar a toda figura de ponerse delante. Si las figuras ni sus veedores entran a ver ese lote, le comento yo. Si a esa casa no va nadie ya. Ni la Meca, que sabe sí o sí que los siete toros apartados en Los Romerales llegarán de maravilla zootécnica a los corrales del Gas. Le pregunto si le interesaría venir a dos tardes a Pamplona, pero que una de ellas fuera Cebada Gago y la otra de Fuente Ymbro. Y no me lo descarta porque sabe que si le pregunta a su poderdante y amigo va a decir que sí. Pero, como bien apunta, hay que esperar a cómo va la temporada que la Meca hasta Madrid no va a decir nada.

Nos despedimos todos, y salgo caminando encierro al revés hacia mi casa, pensando que lo que a todo el mundo le ha quedado claro es que, como le mentaron en la charla, hace falta más toreros como éste, y más apoderados independientes como el otro. Para bien o para mal. Perseverar, trabajar sin desmayo, creer en uno mismo, intentar alcanzar tu sueño, son máximas que debemos seguir todos, y ser capaces de reconocer que gente como Iván Fandiño deben ser un ejemplo, porque lo está consiguiendo. Sin caminos rápidos y fáciles, por lo que seguro que valorará más lo que está cosechando. Y eso, amigos, es la gloria de esta religión.

Fotos de Javier Carabias que amablemente me ha enviado, y pongo la del amtador, y la de Iván con Josetxo Gimeno, presidente del club, y su apoderado.

IVAN FANDIÑO DIXIT

2012-01-20T09:23:00.002+01:00

Ayer tarde-noche, se daba cita en el Club Taurino de Pamplona, tal y como habíamos anunciado, Iván Fandiño, torero revelación del 2.011, a contarnos si vida y milagros, su experiencia pasada, la temporada 2.011 y lo que no espera por llegar, empezando por la inmediatez del 2.012.

El salón del club a rebosar de gente, que salvo cinco contados superaba la cincuentena, y en su mayoría la edad de jubilación, siendo eso quizás, la nota más triste de la noche para un menda. Y es que no hay renovación en este club, espejo claro de la falta del mismo en los toros.
Presentado por el presidente, Josetxo Gimeno, de forma escueta, rápidamente, un socio, antiguo novillero de Bilbao, Julio Díez 'Espadas', hizo un recordatorio de su paisano, dejando anécdotas de los inicios de la carrera del de Orduña que relajaron aún más, si cabe, al matador vizcaíno, viéndose arropado por un fan patrio desde que se hacía llamar 'El niño de la Antigua', y apenas podía entrar en el traje campero, ni en el vestido de matar.

Entró el diestro a la faena, y, claro y conciso toda la tertulia-coloquio, se posicionó justo un año atrás, cuando la temporada 2.011 se antojaba difícil, no había contratos, sabía sólo que iría a Bilbao, su plaza fuerte, y a Madrid donde le pusieran. Ahí empezaba un año expectante, con unas Ventas que le dejaban los toros de Carriquiri para la Feria de la Comunidad, y Cuadri para San Isidro.
"La verdad es que hago el paseíllo muy relajado en Madrid. Entendámosnos, la responsabilidad no se pierde, pero es que en Madrid estoy como en sitio ganado. Noto que la gente está conmigo y aprecia mi estilo y mis suertes. Y eso lo noto" nos decía un morenísimo de tez, Iván Fandiño. Recuerden esa máxima que los toreros deben estar morenos en invierno y blancos en verano. Es decir, curtidos de campo y América en invierno, encerrados en su torería y responsabilidad en verano.
Y esas palabras sobre Madrid las podíamos corroborar todos cuando le ponían 'la alcachofa plusera' y con desparpajo relajaba la 'sinhueso' ante las cámaras.

Siguiendo la estela de Madrid, Fandiño se pronunció rotundo, espetando que el Carriquiri venteño de primeros de Mayo, ese que con valentía y sufrimiento cuajó y le cortó un apéndice bajo el entusiasmo del graderío, ha supuesto 'un antes y un después' en su carrera.
"Sabíamos que no era la ganadería más propicia para el triunfo. E ir con Cuadri, sólo una tarde en San Isidro tenía sus contras, aunque el pro, que lo de Cuadri funciona en esa plaza"
" Después de esa tarde con aquel Carriquiri, llega la desgracia de la sustitución. Bueno, la desgracia para el compañero y la suerte para mí que Curro Díaz no puede lidiar la corrida de El Montecillo y voy yo en su sustitución..." continúa el torero. Esa tarde también estuvo a punto de rozar la gloria. Al igual que en la de Cuadri, que clavado a fuego lleva esa oreja perdida que le pudo abrir la Grande venteña. Y luego contratos y más contratos.

Llega Pamplona y los 'fuenteymbros'. (Recuerdo que esa tarde se llevó el peor lote, que aún y todo se dejo hacer). El diestro pone un aparte y nos habla de 'la portagaonera'. Preguntado por cómo se le ocurrió en un inciso para tomar aire, se arranca con ello, y responde que no hubo premeditación. No sé si recuerdan, pero les hago un breve recordatorio. Segundo de la terna, en el quinto de la tarde, el vasco se arrancó a la puerta de toriles, levantó la mano ordenando la salida del toraco, y conforme el tren de San José del Valle bufaba le metió una gaonera y se quedó tan pancho.
"No, no. No había nada pensado, ni premeditado. Son suertes que se me ocurren entrenando, y las practicamos, y a veces, soñamos con ejecutarlas, pero no se hacen en las plazas. O pocas de ellas, acaban saliéndote..."

"Sabéis que pasa, es que Pamplona y su ruido, ¡buff! yo no lo veo, no puedo, creo que con el griterío que hay, la gente bebiendo y comiendo su chistorra, su bacalao...la chica ye-yé.. y todas esas cosas, veía que otra vez se me iba el tema...Y en el callejón, cuando arrastraban al cuarto y la gente seguía merendando se acerca mi apoderado, (Néstor, sentado en la mesa también, asiente a su lado) y me dice que tengo que hacer algo que 'acojone' al personal. Te vas a quedar acojonado hasta tú, le repondí, y así me fui para toriles." Risas, aplausos, asentimiento certero de Néstor, y el valiente que sigue contando cómo la plaza se calló, cómo le jalearon el esfuerzo y cómo se enfrentó a ese toro.

Sigue el curtido joven con su temporada, y claro inciso en la nota negativa del año,
"... y es que los toreros tenemos que estar preparados para estas cosas. A mí las cornadas no son una debacle, sino consecuencia de mi profesión, una profesión de riesgo en la que tengo asumida esa parte. Las cornadas forman parte indispensable de mi profesión, lo que ocurre es que la cornada de Málaga me llega en ese momento que tenía más dulce, en que estaba mejor. Y encima perdimos 19 contratos, que eso también molesta una vez que estábamos embalados. Ocurrió, seguimos adelante, y así seguiremos siempre, sabiendo que tienen que llegar..."

La tertulia que se vuelve coloquio y las preguntas y respuestas se suceden. Preguntas comprometidas y respuestas valientes por parte de ambos, del dúo dinámico como les digo en un momento de la noche, y Néstor, con el que hemos conciliado encuentros y desencuentros en estos años, que se sonríe.

Dejamos aquí esta primera parte, porque si no más que un post esto va a parecer un libreto. Pero, no preocuparse que a la siguiente hay más. Mucho más, y más jugoso, seguro.

Foto opinionytoros.com

IVAN FANDIÑO EN PAMPLONA

2012-01-18T14:09:00.002+01:00

Iván Fandiño, el matador de Orduña, el plena madurez camino de sus 32 años, mañana será la estrella de los jueves taurinos.
El vizcaíno disertará sobre su carrera, la tauromaquia, el momento actual y su sitio en la Fiesta, en el club taurino de Pamplona a las 20 hrs. (vamos, las ocho de la tarde).
Tendremos oportunidad de charlar con él, preguntarle nuestras inquietudes y saber si va p'alante el envite echado a la Junta administrativa de Bilbao, y cómo le gustaría figurar en la Feria del Toro 2.012.
Buena ocasión para ver a uno de los matadores de moda para los aficionados a la Tauromaquia.

Allí estaremos!!! para contároslo, y de paso pronunciar la máxima de uno del lugar que decía: ¡hemos estado ahí!

Verano sangriento en Hasta el rabo todo es toro

2012-01-13T09:37:00.001+01:00

No puedo estar más de acuerdo con lo que Antonio Díaz expone en su último post. Un derroche de doctas palabras, que nos dicen a las claras que visto lo visto, y barruntando lo que nos llega, con las figuras taurinas que nos rodean en este veintiún siglo, cualquier tiempo pasado, de los ochenta para atrás, claro está, fue más que mejor para el sacrificio taúrico.
Lean, lean, y no pierdan este post, ni ninguno con los que el 'granaíno' nos deleita.

http://eltoroporloscuernos.blogspot.com/2012/01/verano-sangriento.html

En estado comatoso

2012-01-11T09:54:00.002+01:00

Días y días de una larga navidad, en la que la familia, el frío, la poda, los múltiples compromisos, el trabajo boca a boca, y la lectura, bendita lectura, han ocupado la mayor parte del tiempo. ¿Y escribir cuándo? Ya sois varios los intentáis aplicarme en la tarea, que parece obligatoria y diaria. Y saben Vdes., tienen razón. En cuanto uno se despista un poco, deja de escribir, y pasan los días sin mentar palabra sobre lo que sucede. -Tío, que te has olvidado del blog-. -¡Patxi! ¡ya es hora de escribir algo!- o eso de que ¡vaya vacaciones más largas que te has tomado! Y es que parece que me encuentro en estado comatoso, más pendiente de trabajar y de planear las escapadas y viajes que de escribir.

Aunque llegado a este punto, la pregunta inexorable es si sucede algo destacable. Y si soy sincero, leyendo y buceando por todos los parajes del planeta toros, han sucedido demasiadas cosas destacables, la mayoría aun no publicables o publicadas.

Ya hemos leído por activa y por pasiva, el tema Las Ventas y su adjudicación. Tiempo vamos a tener de hablar y mirar con lupa esta continuación de la empresa que estaba hasta ayer, sumado al dos fuerzas más del poder monopolístico taurino. Madrid convierte a sus responsables en los principales empresarios del orbe, y muchos quieren estar ahí. Pero, claro, el pliego echa a la mayoría de ellos. A otros como Entero y cía, que decidieron probar, con un buen pliego, el establisment se encargo de darle la patada antes que los hicieran los 'peperos' madrileños. Vaya en principio mi respeto por las personas que dirigen Madrid, para continuar que odio los monopolios, y esto aun más, me parece un oligopolio que va a devenir en un peor trato al aficionado. Y me parece normal. Total, somos cuatro y el de la guitarra. Total, decir que no te gusta las trampas de este torero, los picazos de ese otro, las carreras de aquel, el gadgeto-brazo de ese más, la cara de este gediez, etc. es estrellarse contra la pared, ya que el público sólo conoce a esos, y es mayoría cualificada, o peor, aplastante en los cosos.

Por otro lado, con los toreros y sus pretensiones sobre su imagen.... Bueno los toreros no. Las figuras, que normalmente, tiran del carro del resto. Y el resto, que aspira a llegar a ese furgón de 'first class', mira hacia la esquina contraria, traga, y deja hacer a aquellos, que algo quedará entre las migajas. Y he leído opiniones para todos los gustos, y lo que supone en plazas como Madrid o Sevilla. En Pamplona los derechos de imagen de la televisión supone un tanto por ciento más (ahora no recuerdo si 20% ó 25%, pero esto último me suena más para los bípedos y el 20% extra es para la ganadería) de lo que cada uno cobra. Ya ven que al ser así no es lineal. Y en un ejemplo 'ficticio' lo pueden entender:
Miura.............. 118.000 eu + 20%, que viene a ser 23.600 eu más.
Torrestrella..... 76.000 eu + 20%, que viene a ser 15.200 eu más.
El Juli.............. 240.000 eu + 25%, que viene a ser 60.000 eu más por dos tardes.
Fco. Marco..... 42.000 eu + 25% que viene a ser 10.500 eu más por una tarde.

Y así en este ficticio ejemplo me sale que lo cobrado por imagen de televisión de dos tardes de la figura, es superior al total de la suma de lo que cobraría un torero como el local en imagen y contrato.
Y mi pregunta sería, ¿cuánto más quieren por salir a matar un toro que se echa en la arena o dar cuatro pases a lo teleridigido? Y me refiero a derechos de imagen, claro está. Porque cobrar esas cantidad porque dos tardes te vean en todo el planeta toros vía el molésplus creo que está más que bien. Y lo que más me choca es que, restregando entre líneas, rascando hacia lo oculto, surge la cuestión del pago total de la tele plusera a una feria como Pamplona, con diez festejos. Y resulta que la cifra que supone toros y toreros en la Feria se acerca a 3.600.000 euros, de donde restamos un 23% y nos sale 828.000 euros, por lo que la tele digital tiene que soltar como mínimo esa cantidad para satisfacer el mínimo exigible en imagen, siempre y cuando la Meca no se lleve un duro por ello, y reparta el pastel entre los actores.

Ya, vale. Y los chismorreos ¡qué!
Tiene narices que aun no se sepa el orden en corridas y toreros en Las Fallas y ya se especule con que torea no sé quien la de fulano o mengano. O la locura de regreso de Ruiz Miguel, que lleva tiempo como loco preparándose para regresar en, no sabemos qué tipo de aniversario en la Feria del Toro 2012, aunque no con los 'miuras' sino con los 'juanpedros' ó 'torrehandillas', que uno no sabe si verlo como una noticia de impacto y de acierto por parte de la Meca si le contrata, o un chiste más de un 28 de diciembre, que no deja de sacarte la sonrisa. Aun sin saber si repite El Parralejo y Capea en la novillada y rejones, que todo parece que sí, ya se menta quién acompañará a Pablo y Armendáriz, como si ya diéramos por hecho que sobra Galán, cuando el mocé lleva Puertas del encierro como quien colecciona cromos.

Y en medio de toda esas fiestas, que me entero que mi 'barrenero', aquel negro al que hicimos un reportaje gráfico una mañana de campo de enero, saliendo del vientre de su jabonera madre, ha dejado de ser parte de ningún lote, ya que se ha partido un cuerno. Esa es la desgracia del campo. Espero que al menos pueda verlo en un tentadero en la casa, y poder quedarme con la chirrinta de haberlo visto.

Y qué más. Que sí, que hay muchas cosas, y que hay que escribir, pero lo principal sería darnos cuenta que ya estamos en plena vorágine y aquí está todo como siempre, nos la van a meter en todas las ferias como siempre, y sigue el mundo taurino inmutable. Y el político, ese que manda ahora y se regocijaba de ser seguidor de lo nuestro, que no hace nada, ni aquí, ni a nivel nacional. Ahora sólo interesa el ahorrar dinero, y eso va a ser la cruz del gallego, que no es seguidor del sacrificio, pero sí muy deportivo, y en año de olimpiadas, aun no ha formado un gabinete ni un secretariode deportes ni nada de eso. Así que, ¡qué vamos a esperar que haga con lo que no le gusta!

Sanfermines (IV)

2011-12-21T10:17:00.000+01:00

Ante los comentarios recibidos en anteriores capítulos del título que nos precede, me piden si puedo hacer algunas aclaraciones. Dije estar abrumado por la avalancha de comentarios destacando las opiniones de este mundillo de aficionados semi-proscritos.
Obviamente, yo doy opiniones propias, mensajes poniéndome en a piel de quienes deciden, que no tienen porqué ser esas, y que aunque lo fueran, en ningún caso nos las van a dar. Es más fácil que te las dén para gancho o confusión. Y por eso, mejor no las pedimos.
No es difícil ponerse en la piel de quienes mandan en la empresa, ni de sus porqués. Lo primero se trata de unos cabales aficionados, que por amor al arte, a su ego, a su afición, a la dedicación gratuita. Y está claro que se confía en Miguel Criado y su hijo, al igual que se confiaba en su padre, con fe ciega. Y Miguel conoce bien el campo, cree en muchos proyectos que surgen y está al tanto de todo lo que pasa en las fincas. Es cierto, que algún ganadero le ha llamado diciéndole que tenía un lote perfecto para Pamplona. Es cierto que al final, a pesar de que las informaciones campestres decían que había pasado por La Ruiza, no se optó por contar con ello. ¿Por qué? Yo no soy la mente de estas personas, pero seguro que, o bien por temores, o bien por confianza en otros lares, se ha optado por otra operación, que será, seguro, basado nada más que en la confianza.

Respecto a lo que comentáis por la ausencia de Jandilla, este año y aquel 2.006, inexplicable, yo ví aquella camada en febrero de 2.006. Ví el lote para Madrid, y, en principio servía de sobra para Pamplona, a parte, de que si la primavera inicial no molestaba, para los Sanfermines quedaba lo mejor de la misma para que esos toros no flojearan de culatas. Ese podía ser el gran problema a pasar. De caras me pareció más que correcta. Y no quiero entrar en las curiosas situaciones que se dan entre los reconocimientos de Las Ventas, unas veces tan tragadores, otras tan quisquillosos. Ese día, especial día, y después de todo un San Isidro desquiciante para todos, en líneas generales, alguien pagó el pato. Y recuerdo, que cenando por mayo con el criador, descaradamente le lancé porqué no volvía Pamplona ese año, ante el asombro de Borja, que no daba crédito a mi información.
El caso es que no fue a Pamplona, porque alguien muy especial le sugirió que porqué no ponía él el ganado para la Beneficencia, y no se pudo negar. Y hasta ahí.
Luego resultó lo que resultó, y el ganadero quedó desolado viendo lo ocurrido, y recordando que en Pamplona no hubiera tenido problemas. No fue la Meca quien prescindió de esa casa, máxime cuando tenía que venir a recoger el premio de aquel hermoso burraco lidiado por Salvador Cortés, de nombre Regidor. La Comisión repite a los premiados, porque es fiel a su idea. El que se lo gana en la plaza vuelve para casa sabiendo que tiene que separar un lote para el año que viene.
Este año, resulta que, por lo ocurrido con el 70 el anterior 14 de Julio, día de las figuras, día que se tiende a escrutar con malos ojos a los toros, Jandilla descansó en Pamplona. ¡Justicia! La verdad es que los toros de Don Tello, son de los más laureados del siglo XXI. Yo sigo recordando a Jaquetón, un pedazo de animal que destrozó las aspiraciones europeas de El Zotoluco, que estuvo nefasto, y que estaba puesto allí por sus amiguitos Ponce y Juli, a los que cuidaba como a señoritos en sus tierras mejicanas. Al no venir a Pamplona, fue Bilbao quien pilló esa cabecera de camada. Y Bilbao se va a quedar la del próximo año, ya que así se lo pidieron. Y en la casa de Mérida, además de cordura y fidelidad, sólo hay una cabecera de camada para un lugar como Madrid, Pamplona o Bilbao. Y por eso, sólo va a un sitio. No porque Madrid o Pamplona los rechace.

Está claro que cada uno de estos personajes raros que flotamos por este mundillo taurino anti-sistema, haríamos una feria diferente. Luego, rechazando los topicazos desde el inicio, demostrar que no se es mejor aficionado por denostar o rechazar todo lo que huele a 'domecq'. Al contrario, el que así piensa sabe muy poco de toros, y desconoce la genética real de lo que hay en el campo. Me hace mucha gracia cuando hablamos de Cebada, y se nos llena la boca en decir que eso es Núñez y Torrestrella. ¿Y esto último qué es? También se nos llena la boca en decir que todo lo burraco sale de lo que traía de Curro Chica. Hablen con los ganaderos, miren los libros, si les dejan, y verán que todo lo que prevalece en ambas sangres es Jandilla. Luego decimos que Núñez del Cuvillo es 'domecq' puro y seguramente es menos 'domecq' que las anteriores citadas. Más tarde nos ahogamos asemejando El Pilar, con Juan Pedro, con Torrehandilla, con Fuente Ymbro, y desde luego me da risa. La misma que me digan ahora que Fuente Ymbro ya es 'dura', 'no comercial'.
Yo, prefiero hablar de toros. Que sean eso, toros. Y hay muchas casas que los tienen. Lo malo es cuando se buscan los descafeinados, se manipulan fraudulentamente, y se embarcan los que no tienen trapío alguno. Ese pobre animal ha sido despojado de su fuerza vital. Ya sólo le queda morir de un disparo en los corrales, o a manos de los carniceros, para terminar de dinamitar el rito.
Al menos sabemos que en Pamplona, sea la casa que sea, no va a ocurrir. ¡Ojo! trapío no son kilos. Por eso si no hubiera tablilla de pesos, muchos veterinarios estarían más perdidos que un cartero en Barcelona.

Y, definitivamente, yo hubiera hecho otra feria. Yo soy Patxi Arrizabalaga, pago un abono de 576 euros que no está a mi nombre, y me siento junto a dos grandes aficionados pamploneses. Grandes en volumen, conocimiento y respeto por el resto de ciudadanos. Yo ya hice mi porra deseada, no racional. Ahí no estaban torrehandillas, ni juanpedros. Tampoco los victorianos. Los había sustituido por los veraguas de La Ruiza, por los cuadri, y por los anaromeros. El caso es que, igual, el público se aburría como una ostra, insultarían sin piedad por no conocer a nadie de los carteles, no entenderían el no ver arte estético eliminado por la emoción del galope, de la lucha al caballo, de los quites. Luego dos, tres series y a la suerte suprema. Y si me dejaran hacer el año siguiente los carteles, otra vez, igual Lucio, Juanito y un menda se encontraban con que el abono nos costaba 7,576 euros, porque estábamos cuatro pelaos en la grada. Y es que no es fácil ser empresario serio y honrado, pensar en toros con trapío por arriba, que está el encierro y se necesita ver a un toro, y que no salga un santacolomita atacando sin piedad y montando una sangría, y que hay que traer a gente que la peña conozca. No los aficionados. Ellos, mejor que nadie, saben que los aficionados somos cuatro y el de la guitarra.

FELIZ NAVIDAD PARA TODO EL MUNDO DE BIEN, ES DECIR, TODOS LOS HUMANOS RACIONALES QUE AMAN A LOS ANIMALES, NO LOS IDIOTICEN, NO LOS HUMANIZAN.
FELIZ NAVIDAD PARA TODOS, AMIGOS.

Sanfermines (III)

2011-12-19T09:35:00.002+01:00

198 días quedan para que pensemos en pasar esta mañana por el Gas para ojear el apartado de los utrros que esta tarde noche deben ser lidiados por tres jóvenes novilleros.
Aun quedan ¡198 días!

Si hablamos de la Feria del Toro cada dos días, ¡me salen 92 artículos! Así que respiremos, que llega la navidad.

Ya hay quien me ha dicho que ya queda menos de 200 días, como si fueren poca cosa. Yo la verdad, tengo muchas expectativas por cumplir antes de que llegue ese día. Aunque por otro lado, es cierto que aun no sabemos quién será el criador que traiga sus novillos, y por supuesto, el trío que venga a Pamplona saldrá de Sevilla, y sobre todo, de Madrid. Aviso esto, por si este año volvemos a tener algunos torpes como Del Alamo y su gente, que como no fueron a Madrid, porque como figurita novillera exigía más de lo que realmente podía, perdió un rico dinero de las arcas misericordiosas de Pamplona. Y es que si no se triunfa en Madrid no se viene a la tarde-noche del 5 de Julio. Y aprovecho también, como sé que lo vais a leer, querida Comisión de la Casa de Misericordia, que estamos hartos de pasar frío un 5 de Julio en Pamplona en esa plaza. Que el acto no puede comenzar tan tarde. Que a todas luces, y tal y cómo se funciona ese día, con que comience a las siete y media ya estará todo el personal en su sitio, y así para las nueve y media, aun con sol del cercano solsticio, nos piramos a casa, que el día siguiente es duro de ganas.

Y sobre las ganaderías ¿qué mas decir?
¡Anda que no vamos a tener tiempo!

Pero sí quiero hacer alguna apreciación suelta, más que nada para la Comisión, que como doy por hecho que leerán este post (¡qué presuntuoso estoy hecho!) me gstaría que retomaran. Como por ejemplo, no contratar por nada, ni aunque venga gratis a Alejandro Talavante. Por supuesto Manzanares quedó descartado él solo para los restos. Morante que no venga tampoco, si no cambia de rumbo su carrera,. Vamos, si no cambia de apoderado. Que es mejor que no venga ninguna figurita, si van a venir a meter mano a su antojo. Juro ante toda la Tauromakia, como religión solemne, que defenderé a capa y espada los carteles, si estas personas no aparecen.
Procuren, por otro lado que José Tomás esté aquí para el 14 de Julio, con los juanpedros o los torrehandillas. Que David Mora toree dos tardes, como autor de la mejor faena para mí, claro está. Que vuelva a Cebada, y paguenle con donosura otra tarde con FY o El Pilar. A Fandiño lo mismo. Traigan al vecino de Arnedo, que eso atraerá a paisanos suyos ese día. Etc.

Y tantas cosas iría cerrando antes de que Sevilla y Madrid encarezcan los precios de algunos. Yo, a quien esperaría este año a ver qué hacen es a Castella, Cid, Perera, Pinar, Luque.... y unos cuantos más que van de figuritas. Y por contra, cerraría ya a gente como Saldívar, Urdiales, Rafaelillo, Robleño... A Padilla, por supuesto, y ponerlo sí o sí, aunque luego tenga que ser sustituido. Sólo ese detalle engrandece el cartel y el respeto de esta ciudad y su feria por el rito. Las dos tardes de los anteriores citados. A Juan Mora abriendo a JT el 14. Con El Juli sentarse y hablar claro. Una tarde si vamos a ponernos tiquismiquis. Dos tardes si va a seguir demostrando figura y señorío.

Y muchas cosas más, que irán saliendo. Por ahora, estas perlas para que en estas felices navidades que les deseo a todos, vayamos pensando un poco en dar un golpe en la mesa, y ponerse a la cabeza de la Tauromaquia mundial, aunque sigan habiendo gurús que nos llamen de segunda y nos desprecien por borricos e incultos sobre el arte y la estética.

¡Leche! No puedo ponerme a escribir. ¡Más vale que quedan 198 días para comenzar la feria de San Fermín!

Sanfermines 2012 (II)

2011-12-17T13:11:00.001+01:00

Ya llegó el esperado día. La verdad es que tampoco es para tanto, como decir que por fin están ahí los carteles más esperados del año.
Repito lo que dije: ¿No han salido aun los empresarios para la próxima temporada en Madrid y ya estamos dando caña porque no sale Pamplona?

Como se larga mucho, y por todos los lados, ya ven Vdes. que no hay ninguna sorpresa, de las que al menos, deseábamos más que esperábamos. Sabíamos que no había ganado en 'Comeuñas'. Que no convencía lo que se miró de 'Casalareina' y 'La Ruiza', cosa que nos dio mucha pena. ¿Se imaginan un sexteto de jaboneros arreando por la Estafeta?
Y por el "pequeño" problema del tamaño, seguimos huérfanos de toros de encaste santacolomeño. Y es que, la inteligencia del aficionado, mejor dicho, del público taurino, hace que Pamplona reciba un toro que se vea en la calle principalmente, que sea un gigante. La peña se reiría si sale un choto de santacoloma con apenas 500 kilos, y no entenderían esa rabia, esa codicia, ese no dejar estar, esa pelea continua que estas bestias airadas contienen en sus venas. Y es que, ¡quedamos tan pocos!

Sin embargo, al final viene Cebada, y con caritas, pero según me dicen aun con poco cuerpo. Lo veremos en un mes y poco. Y con una gran alegría. Las presiones, aquí, si que han podido más que otra cosa. Como me decían en un comentario a un post anterior, sólo por el sexto de este año se merecía el replay. Yo también lo creo. Para mí fue mi faena especial de todo el ciclo. Pero ese sexto, no tres más como me decía el ganadero hijo en una tertulia sanferminera. Y eso ha traído cola. Pero las cosas bien claras, dentro de la Casa había voces discordantes para que este ganado continúe en Pamplona. Ahora que queda claro que van a estar, la responsabilidad pasa a 'La Zorrera' donde deben tener desde ya, un toro en condiciones y preparado para la batalla. Eso de darle de comer los tres últimos meses no sirve. Y no voy a recordar la famosa anécdota de una ganadera vecina con Don Miguel Criado Barragán. Los toros de Cebada, con cuajo o sin él, para muchos, que luego los quitan, siempre se queda escurrida y con problemas en su estancia en el Gas, y no se debe permitir que lleguen los veterinarios y quiten la mitad, como pasó este año. Tiempo tendremos para verlo, comentar y hablar. Además, José García Cebada me espera con ganas porque dice que yo dije, que le ha dicho no sé quien que yo comenté. En fin, les contaré lo que pasó.

Lástima los burracos de los vecinos de 'Los Alburejos'. Siento no poder verlos en los Sanfermines, aunque veremos que nos cuentan por allá, y seguro que por Logroño, o Bayona, o cerca, los podremos ver.

Me pone un twitter Antonio Diaz si quedo contento con las ganaderías elegidas.
La verdad es que, de perogrullada, hasta el quince de Julio no puedo responder. Y ya no digo, hasta la vuelta del viaje en busca de los lotes preparados. Desde este año, mi visión va a ser el 15 de Julio. Y respecto a lo de las cosas raras, estoy de acuerdo. Y sólo por preguntarmelo tú voy a ser claro.

Dolores y Miura: ¡Qué menos!
Cebada está todo dicho. Estoy contento pero con reservas.
El Pilar, pese a no ser estar de nota el 13 pasado, es una línea que me gusta, un ganadero que me mola, un trabajador sin fin, y un ganado apto para una lidia más allá de la bondad. Y me alegra mucho mi vuelta a Tamames.
Fuente Ymbro se retrata sola. Sin palabras.

Y aquí empiezan las cosas raras.

La vuelta de Victoriano del Río, ¿será con el 26? o los lotes estarán bajados según las órdenes de la figura. ¿Quienes van a torear este encierro? Espero que sean tres de segunda fila, con huevos y ganas. Yo le propondría a la Meca este cartel: Urdiales, David Mora y Fandiño. A estos dos últimos firmados a dos tardes desde ya. Y ni por asomo dejar entrar ni a julis, talavantes y demás a ver la corrida de 'El Palomar'. Y tú que me entiendes, Antonio, a la primera, ¿no crees que si tiene toros para los sanfermines, el ganadero se merece estar con lo que él reseñó? ¿Hay que castigar al criador por los desmanes de los artistas? Me alegro de poder volver a esa casa, porque yo respondo a eso que, entre muchas cosas que ocurren en todas las ferias, la Feria del Toro 2.011 está en deuda con Victoriano y su familia, y que me hubiera disgustado más no verlos en el elenco de los elegidos.

¿Torrehandilla-Torreherbreros? Miguel Criado sabrá mejor que nadie cómo está ese ganado. Yo, no entiendo que si, como dicen en Cádiz, se quedó con los desechos de tientas de Jandilla, no venga Jandilla y sí este posible desecho. Hablo sin saber ni ver de verdad lo que hay. Confío en El Potra más que en nadie. Sé cómo funciona, y por lo que me cuenta sus opiniones e ideas. Y si viene este 'nuevo' es que debe haber material en esa casa jienense. Así que dormiré en Linares o Ubeda, y veremos esta nueva finca para mí. Sólo por eso, es de agradecer a La Meca la posible intromisión personal en esa casa. Si la pregunta es si yo la hubiera traído. Posiblemente no. Primero porque la desconozco. Por eso el veedor es El Potra, nos ha fastidiado. Segundo porque no suena a grande. Tercero porque estando Jandilla para qué ver lo que se debiera llamar y se llamó un corto espacio de tiempo, Monteverde. Dicen que los experimentos con gaseosa, pero aun recuerdo la caña de Navalón a la Meca y a su presidente, por entonces, un joven Salinas, por traer a Pamplona los desechos de la Lola. Hoy esa gran señora, es la dueña de una ganadería tradicional y con solera en la Feria del Toro.

¡¡¡Juan Pedro Domecq!!!! Tiene que tener el nuevo ganadero una señora corrida, porque si no, no es natural. Prometí en 2.007 no volver a meterme con el excelentísismo señor don. Y lo cumplí. Ahora bien, estamos en el cuarto Juan Pedro, y tengo grandes referencias de si trabajo. Como iba a pasar por esa nacional, por delante de la puerta, solicitaremos audiencia y veremos lo que tenemos preparado para las figuras. También es cierto, que, al igual que Torrestrella pagó unos años en la nevera, y volvió, todos tenemos derecho a la redención. Y quiero pensar que por eso, imagino, que le tocará cerrar feria. ¡Pues que tenga cuidado! Lo digo porque el 14 de Julio se está convirtiendo en la corrida que se cambia. Y eso demuestra, que al final, no nos interesan las figuras y sus gustos. Nos interesa el Toro.

Bienvenidos carteles esperados por todos. Cumplidos objetivos de soltar los carteles a mediados de diciembre, por parte de la Comisión. Y, como soy un cabroncete de tomo y lomo, un reproche sincero: ¡por favor! Igual que se hace una rueda de prensa para la conjunción de bípedos con cuadrúpedos, siendo esta la suya, la nuestra, la de todos, la Feria del Toro, ¡qué menos que hacer lo mismo y damos respuestas e importancia sin límite a los criadores y sus fieras!

Y por ahora, como dice el mejor poeta urbano actual
¡Ahí queda eso!

Sanfermines 2012 (I)

2011-12-17T12:08:00.002+01:00

16 diciembre de 2011
La Comisión Taurina de la Junta de la Casa de Misericordia ha finalizado las gestiones para la contratación de las ganaderías de toros que se lidiarán en la próxima Feria del Toro durante los sanfermines de 2012 y que son:

D. JUAN PEDRO DOMECQ, de Castillo de la Guardia (Sevilla)
MIURA, de Lora del Río (Sevilla)
D. VICTORIANO DEL RÍO CORTÉS, de Miraflores de la Sierra (Madrid)
HROS. de D. José CEBADA GAGO, de Medina Sidonia (Cádiz)
Dña. DOLORES AGUIRRE YBARRA, de Constantina (Sevilla)
EL PILAR. de Tamames (Sevilla)
FUENTE YMBRO, de San José del Valle (Cádiz) y
TORREHANDILLA-TORREHERBEROS, de Linares (Jaén).

La calma me suelta la lengua

2011-12-14T19:34:00.001+01:00

Parece que las cosas están en calma. Ya llega el invierno, y estamos todos aletargados. Nada mueve el tempo del campo, donde los lotes están separados para que los sementales efectúen la obra milagrosa de cubrir a posibles estrellas futuras, hijos del gran dios Uro.
Y sin embargo, viendo el patio ¿quién se lo cree?
La historia de las firmas. Hace más de siete meses que el bueno de Lucio, en silencio, en su gran bar Hawai, sede de la peña 'Los Dobladores', que no fenece ni se extingue, porque el bueno del citado, sumado al poderoso, todo corazón, fiel y gran compadre Juan Ignacio Ganuza, presidente in eternum de la misma, se firmó él solito página tras página de la ILP taurina. Amigos, conocidos, aficionados o no, fueron retratándose ante ese pedir de Lucio, que parece una obligación en toda regla. Y así se hace. Con firmeza y galanura. Aun recuerdo, -firma Patxi -. Lucio, que ya he llenado un folio con amigos y demás, le decía. Y nos parecía que 500.000 firmas eran una tontería. Luego la realidad, nos ha demostrado lo contrario. Y penamos hablando del tema, porque nos ha vuelto a la realidad. Si hubiera diez mil 'Lucios' en España, para Mayo estaba hecho. Y ahora, ni con prórrogas, ni con dádivas llenas de alaracas de diversas 'prima donnas' vamos a llegar al asunto. Han pasado tantos meses, con prórrogas incluidas, que estamos asqueados, mosqueados y devueltos a una realidad: España no es taurina, y los políticos que la manejan y despojan están a otras historias. Bueno, historietas, porque si estuvieran a historias, como la de la religión taúrica, pocas hay.

De Quito, nos hemos ido olvidando. Ya no pasa nada. Qué bien. Qué feria. Pobres aficionados, y mierda de traidores, vengativos políticos que han hecho eso posible y todos los que no tenemos cojones a decir que no. Que eso no es lo que NO queremos.
Sea como fuere, hay que mirarse bien estos temas, porque huele ya lo de aficionados que están pensando en eso de el espectáculo sin muerte. Pero, la pregunta es: ¿Sin muerte para quién? Con las trampas en las que vivimos, lo que apuran toreros de la cúspide que no quieren ver un pitón limpio, ¿la muerte de quién hay que evitar? No será la del toro. El toro, como en Portugal, infame respeto por el toro, muere vergonzantemente sin dar su verdadera medida, dolido, agonizante, vomitativo, y a veces, después de horas del pseudo-rito, en la soledad de un corral. Ni los pollos tienen tan mala suerte. Ellos, en la actualidad, son electrocutados acompañados por cientos de congéneres. ¡Vamos! que al menos tienen un funeral compartido, que dirían los animalistas, y no los ve nadie.
Por cierto, de acuerdo con Domingo Delgado De la Cámara en casi todo sobre un post suyo reciente. Pero sobre todo en lo de las matinales de Pamplona. Desde 2.009 no he ido con mis hijos a verlos. Si no hay muerte, no hay sentido. Y que sepan que algunos nos hemos dirigido directamente a los políticos responsables, y no quieran saber las disculpas habidas por el qué no hay muerte.

Y la bomba sin parar sigue siendo Madrid. Olvidamos rápido los aficionados. El rito sagrado nos hace renacer cada tarde, olvidando el anterior suceso. Y en algunas ocasiones aun vamos más allá y del ofertorio a la comunión nos trasmutamos del chillo histérico a la ovación sentida.

Atrás y lejos parece el tema de la tele. ¿dónde están esas superferias americanas en directo?

Del héroe Padilla, la historia sigue ahí, pero ya no tanto. Todo un hagstag en twitter el #fuerzapadilla que nos volcó ante el bueno de Juan. Yo, lo último que sé, es que llamó a mi compadre Pepe, llorando por la muerte de nuestra Clara, y apostando porque estaba en el funeral sí o sí. ¡Qué bueno Juan! ¡qué bueno!

Y ¿los pamplonos? ¿De qué va la Meca? me dicen. Es curioso. Madrid sin cerrar su pliego, sin saber las corridas de la primavera, y ya queremos saber el ganado del verano. Está claro que esto no es un secreto, ni más del oscurantismo en el que vivimos empapados en el toreo. Ellos siguen trabajando, y claro que muchos ganaderos ya han anunciado las corridas que tienen para el próximo año,y sale la sanferminera, pero, hasta que no esté cerrado no hay nada. Y además, como conveníamos esta mañana el colega François y un propio: ¡ay! ¡si hubiera diez casas de misericordias en las plazas españolas! ¡Cómo diez! ¡Si hubiera cinco! me decía el bueno de Dax.

Y es que, las conversaciones venían amparadas en todo momento por el tema de Tomás Entero y su réplica, al pliego de Las Ventas. Y la verdad, no tengo intereses en ninguno, pero si me dan a elegir.... Si ganan los que parece, es decir, Choperitas, Casas y Matilla, iré igual, aunque Manzanares me vete, que no lo va a hacer, porque no soy nadie para molestarle. Además, en la taquilla, donde suelo ir, nadie me conoce. Que ganan Entero and company, pues a verlas venir. A ver, si realmente, cambian las cosas. Y de antemano, no estoy de acuerdo con lo del ruido de ayer de Zabala de la Serna. Tampoco con lo de hoy, de no cumplir pliegos por la tontería de plazas de primera. Si no se opta a plaza de primera, porque los de siempre se lo compran, se lo cocinan y se lo comen, ¿quienes pueden? ¿Los Choperas actuales porque así se los dejó su padre? Y eso que Lisboa no es de primera y que es un montaje decir ahora que sí, ¿quién determina si es de primera? ¿Eres tú Vicente? No te pega. Eso le pega a Carlos Arévalo que sigue poniendo a Pamplona de segunda, porque como gurú del toreo, no admite la realidad práctica. Y sin embargo, ¿Nimes de primera y con confirmación de alternativa? Eso sí que es una payasada. Lo segundo. Lo primero, o lo de primera, mejor dicho, no solo me lo creo, sino que me parece, viendo y estando en ese hermoso recinto, justo y normal. ¡Ay! tonto de Rui, teníais que haber cambiado el nombre al renacido Campo Pequenho, por Campo Grande.
Donosti, Córdoba, Málaga de primera y Lisboa, Pamplona de segunda. Perdonen los de allí, pero me descojono.

O ¿es que en vez de plantar intereses oscuros de Abellá y la city pepera para despistar, no interesa a algunos plumillas del establisment que se mueva ficha?

Como decía aquél, con el tiempo y una caña pescador. Y quien lleva con bien ferias y plazas de entidad, aunque seamos de provincias, mejor llevará donde el dinero es apropiado para hacer tantas y tantas cosas por el bien de la Tauromaquia.

Me voy, sin dejar de mentar a César Jiménez y su pensamiento en seguir adelante solo porque no quiere entrar en el taurinismo oficial. ¡Ayyy! Si no te tiraras tanto al suelo de rodillas que te llaman 'pideperdón', me volvería a hacer partidario tuyo. Como lo fui cuando eras novillero.

¡Ahí queda eso!

Si los antiguos levantaran la cabeza

2011-12-08T20:16:00.001+01:00

¡Amigos de La Tauromaquia! Seguimos viviendo tiempos insólitos!!!!
Ya hace unas semanas alucinaba con que un amigo metido en esto desde crío hasta la cartolas, defendía el futuro de el arte del toreo en la obra sin muerte, como plan de futuro para preservar tan antigua lucha.
Y aquí, como si todos escucharan lo mismo, artistas, presuntos figuras, como Castella en declaraciones cercanas se retratan.
Dice el aburrido torero, según leo en el blog Málaga Toros:

“Yo voy a la plaza a torear, no a matar a un toro”

“…los toreros no vamos a matar, sino a torear. La gente no quiere ver cómo matan a un toro, sino que quiere ver arte. Y hace parte dentro de ese arte la parte final, que es matar al toro.”

Y estas declaraciones, más manifestaciones como aportan al rito en Portugal, nefasto e infesto lugar para el verdadero misterio, o la venganza sucedida entre autoridades en Quito, donde su Feria de Jesús del Gran Poder, dejan para el arrastre el nombre de su fiesta, y la razón de los verdaderos aficionados quiteños, no hacen más que afirmar el mundo ignorante en el que estamos inmersos.

Ya vale de gilippolleces, de esconder la muerte de animales y personajes, de llorar con la muerte de la mama de Bambi, y de mil pijadas más. Ya vale de tonterías, de humanos animalistas, de borregos urbanitas que educan a sus hijos pensando que la leche sale del tetra brik del super. ¡¡¡¡YA VALE!!!
Mientras estúpidos bípedos sigan difundiendo el amor a las moscas, y luego viven con el bloom en la mano, la bondad de las ratas, y cierren sus casas con aparatos inhibidores de roedores, el alma de animales según W. Disney y comen carne sin parar, eso sí, con los ojos cerrados, sin saber de donde vienen porque ¡ya saben! ¡Ojos que no ven....! Mientra todo esto ocurra, estamos perdidos. Esto, y la prensa borrega que gasta mil minutos al día en el color de las botas de Messi o Cristiano, mientras la oscura prensa taurina vive a la sombra del vetusto, mediocre, infame y trabajador plusero.

¿Alguien puede defender la postura de Castella? ¿Tanta ignorancia hay en el mundo taurino para no estudiar la prehistoria y la historia de La Tauromaquia? Lo digo de verdad, ¿es que no sabemos de dónde venimos? Ahí está la verdad absoluta, sin estadísticas esclarecedoras, pero reales, patentes y duras como una losa. La Tauromaquia se centra en la lucha entre la Vida y la Muerte, interpretada a cada instante de forma real, entre la bestia y el humano, con un vestido de baile y bufa de antiguo abolengo, venido todo de la intra-historia feroz en la que el humano debía reafirmar ante sus congéneres su fuerza, su anhelo por acercarse a los dioses, por demostrar a sus iguales su honor, valor y grandeza.
Y es que, sin muerte, no hay nada. Y para los Castella, sólo me queda una cosa por decir: ¡¡¡¡FUERA YA DE ROBAR DINERO EN ALGO EN LO QUE NO DEBÉIS ESTAR!!!!
Mi religión no permite a infames botarates, especuladores de un falso arte estético, negociadores del parné a costa de los que creemos, de los que nos reafirmamos en el templo, de los que suspiramos, deseamos estar ahí, en ese instante, en ese momento, en el que un héroe nos acerca a la gloria, nos eleva a la mística deidad, nos sublima por encima de lo mortal, porque con la muerte suprema, con la lucha vencedora ha domeñado, ha podido, ha estado a la altura del dios Uro.

¡FUERA A LOS INFAMES VESTIDOS DE LO QUE NO SON! ¡ALTO YA, CON LA ESTETICA HUMANA! ¡QUEREMOS HEROES MITOLOGICOS!

Así veían antes a los matadores. Repito, matadores. Ahora, son humanos especuladores: coche, cortijo, ganadería, y por favor, lejos del mundo. ¡NO NOS MOLESTEN!

Pues conmigo, y con muchos como yo, ¡¡¡¡¡VAIS DAOS!!!!!

El oligopolio taurino

2011-12-08T09:44:00.001+01:00

Esta semana, dentro de las muchas lecturas que he retomado, unas, y inciado, otras, y que me ha servido, entre diferentes actividades más, a pasar los malos tragos lo más entretenido posible, me he detenido muy atentamente, una vez más, en el blog de Juan Medina, El escalafón del aficionado. La verdad es que Juan sigue abriendo ojos y mentes, a base de datos puramente estadísticos, y de los cuales no se puede huir. La estadística es cuasi matemática exacta. Aunque otra cosa son las interpretaciones que podamos hacer cada uno de ellas. Y es que Juan, se ha dedicado esta semana a dar datos exactos de cómo está el negocio empresarial en España y Francia. Así comenzaba su post:

Midiendo la concentración empresarial del sector taurino

† Cinco empresas controlan dos de cada tres corridas organizadas en plazas europeas de 1ª y 2ª

† La concentración se intensifica hasta el 81% en cosos de 1ª

† En España, sólo Pamplona escapa a este cuasimonopolio

† Choperita y Chopera acumulan un 40% de la demanda potencial en plazas de 1ª y 2ª

http://escalafon.blogspot.com/2011/12/midiendo-la-concentracion-empresarial.html

Ahí les dejo el enlace a la entrada.

Y ahora, leyendo y pensando lo visto, tengo alguna puntualización a dichos datos verídicos, desde mi posición de interpretador de lo leído. Me dirijo en exclusiva, al punto tercero en que veo que en España sólo Pamplona se libra del monopolio de las grandes plazas de las garras de las cinco familias. Y creo, que ha puesto a la empresa Pagés dentro de esos cinco dominadores. Quiero discrepar, porque por lo mismo que el difunto Pagés, su yerno Canorea, finado también, y ahora su nieto llevan el coso maestrante desde inicios de los años treinta, si no me equivoco, del pasado siglo, podíamos haber añadido a la Casa de Misericordia en dicho grupo y así el cien por cien estaría en manos de esos seis grupos.
No quiero diferenciar el funcionamiento maestrante y de esa empresa, respecto a lo que con buen tino Juan dice sobre la soledad de la empresa pamplonesa. Pero creo, que la empresa Pagés actual, está en las mismas en Sevilla que la Meca en Pamplona, con la diferencia del contrato maestrante a la propiedad misericordiosa. Y aunque, podamos vincular a toreros con la casa Pagés, tampoco es menos cierto, que la empresa pamplonesa también echa mano de algunas de las familias poderosas para la contratación de servicios en el encierro y en la plaza.
Por eso, pienso que salvo Pamplona y Sevilla, que cada una a su manera, y de forma más que diferente en el rito, son las dos islas actuales en el oligopolio español en plazas y ferias principales.
Y viendo la estadística, creo que el aficionado está cada vez más lejos de ser parte integrante de un rito en profunda decadencia, y que son muchas las historias montadas que debieran cambiar por el bien de La Tauromaquia.
Disfruten, una vez más, del trabajoatinado de Juan Medina.

Adios a mi Doñita

2011-12-07T09:18:00.001+01:00

Hace unos días que tengo mi alma paralizada. Las ganas de toros, de discutir u opinar sobre los desalmados vengativos que están acabando con la feria de Quito, y todos los que participan en el asunto, o siquiera de hablar de los toros de Pamplona, están en stand by. Osea, en punto muerto.
Hace unos días, cuando se enterraba a Diego Puerta, una aficionada, una presidenta de plaza, una amiga, mi doña, fallecía en Jerez de la Frontera, después de pelear contra lo imposible durante los últimos siete meses. Y aunque, sabíamos de lo difícil que era una milagrosa recuperación, del sufrimiento y el dolor indescriptible que día a día hacía mella en su bella estampa, nos aferrábamos a lo inevitable. El deseo de mi compadre Pepe, de sus señores hijos Pepito y Kiko, de todos los que le rodeamos, su familia de sangre cercana y su más cercana familia escogida era que había que luchar contra esta fiera furibunda. Plantarle cara, echar la pata p'alante. Planchar la muleta, presentarla por delante y domeñar la bruta y geñuda embestida de este mal infecto. Pero, al final, no ha podido ser, y el dos de diciembre doña Clara Montaño, señora de mi compadre, Pepe Agarrado, nos ha dejado. Congelados y fríos porque la vida no es justa, y a una hermosa dama, que se ha cuidado con desmedida, sin vicios de los que los médicos culpan de las muertes, la implacable parca se nos la ha llevado. Por otro lado, ver el sufrimiento, el dolor y la agonía por la que ha pasado en estos siete meses, supone para todos una liberación. Y sin embargo, el vacío será difícil de llenar, aunque ella vivirá siempre en nuestros recuerdos.
Conocí a mi doñita de forma, quizás, un poco brusca. Fue un 10 de Julio de 1.999 en el patio de caballos de la monumental pamplonesa. Esperando el apartado, una mujer se acercó a mí y me dijo que le diera mi pañuelo, que quedaría muy bonito en su reja. Un pañuelo que me acababan de regalar, seda y oro, en la peña en conmemoración del 20 aniversario de la misma. Un pañuelo por socio. Y yo no sabía quién era esa bella rubia que me insistía en llevarse mi marca sanferminera. Apareció su marido, al que sí que conocía de otros sanfermines, y al final, sin explicarme aun cómo, salía de aquel lugar con el cuello desnudo. Ella fue, quien nos unió de manera definitiva a mi compadre y a mí.
Años dándome la vara, mi doñita consiguió que cambiara de feria. Y así dejé abril sevillano por mayo jerezano. Total, me decía con sabia picaresca, Jerez están cerca de casi todas las ganaderías que van para allá, y como tú te pasas todo el día en el campo, mejor aquí, que en Sevilla da luego más pereza salir hasta las dehesas. Y tuvo toda la razón. Si en Sevilla salías a un par de sitios, en Jerez vivo con ropa de campo todo el día. Y eso, a pesar de sus broncas. No consiguió verme con corbata, y sólo una vez me vio en el González Hontoria con traje, pero sin la prenda alargada.
Me cuidaba como una madre, me trataba como el mejor amigo y nos queríamos como unos recién enamorados. Estar en su casa, era sentirse uno más de la familia. Y así me sentí siempre y así me siento.
Picarona y lista, sabía latín, y conocía muy bien a las personas y sus debilidades, haciendo de ella una mujer más que peligrosa, fiable en sus apreciaciones. Así, por ella se han limado muchas asperezas entre algunos que nos creíamos antagonistas, y al final somos más que amigos por su inteligente mediación. Además, como gran aficionada y persona de continuo aprendizaje le llevó a tomar el toro por los cuernos y tomar las riendas de la plaza de toros de Jerez, donde intentó en todo momento mantener una posición de seriedad que no ha podido culminar. El trabajo de cambiar el rumbo de ese coso, es de años, y ella se había propuesto hacerlo por encima de todo. Y nos pidió ayuda. Y nos volcamos. Algunos colegas de las ondas le dieron porque no acababan de querer ver ahí a alguien a quien se aprecia. Otros entendimos su extensa labor, y fuimos partícipes de verdaderos escarnios. Yo mismo estuve de asesor de ella, y me tocó bailar con El Rabia, con apoderados desmochadores, con la empresa. Además de muchas maneras, curiosas y diversas, que no son para hoy. Y quizás, para nunca.
Si le querría que me hizo enfrentarme una vez hasta la más Grande de España, que con su boquita de piñón, saltaba soflamas contra mi doñita y con sus larguiruchos dedos colocaba poses de barriobajero, porque, de forma más que correcta, se negaba en dar dos orejas a Francisco.
Y es que mi doñita, como buena boticaria de Heré, era continuamente mandada a vender condones en cuanto se negaba a dar la segunda oreja. ¡Jo! Aun recuerdo cuando con Javier Aguera y un menda, hizo piña para echar para atrás camiones de toros contra un ganadero local afincado en Extremadura, cuyos perritoros venían para las figuras del momento. ¡Qué ovarios le echó la señora! Y al final, cinco de dieciseis, que tampoco tenían trapío alguno. Lo de pesar hasta 428 kilos era lo de menos. Realmente no tenían trapío.
Tengo que reconocer que la tarea más fácil que me recomendó, fue que junto al primo Agüera, controlara el ganado de Domingo Ortega para una corrida, ya que le designaron a última hora y estaba fuera en una comunión. Ese día ha sido, junto a otro de Fuente Ymbro, los días que no ha habido ningún problema en el reconocimiento en ese coso, de los que yo he tenido ocasión de vivir y presenciar.

¡Ay! Mi doña, bellotera lista y mordaz, que daba en la tecla correcta, que amaba a su gordo, a sus niños y a sus amigos. Y, por suerte, yo he sido uno de ellos. Y por eso, mi alma sigue paralizada. Y no tiene ganas de hablar de toros, porque me recuerda a muchos amigos que nos van dejando. Aunque sé de buena tinta que ella estaría deseando que mi compadre Pepe le leyera mi último post, y charlaran sobre mi mala baba, sobre mi atinado, ajustado o desafortunado criterio. Y por eso, tenemos que seguir adelante, porque ella no nos permitiría, ni nos perdonaría un solo paso atrás. Y por todo eso, con lágrimas en mis ojos, te debía al menos, como personaje del mundo del toro, un recordatorio en este blog, que impulsaste y medio obligaste a poner en marcha. Y porque Doña Clara Montaño ha sido una gran mujer.

Maestros que se van

2011-12-01T09:18:00.001+01:00

Son días de frío y agua. Días distintos a aquellos dictados por el poeta, 'de vino y rosas'. Días de frío, helado corazón ante las noticias que nos llegan sobre amigos y conocidos que nos dejan. Días de agua que manan espontaneamente por nuestros lacrimales y manchan en cascada nuestras mejillas.
Y bajo esos vidriosos ojos, quién se acuerda de lo que tenemos aquí. Yo, tengo mi corazón llorante con mi amigo Carlo Crosta, al igual que obligado es rememorar a esa adusta, seria persona que es Diego Puerta.

Conocí al maestro siendo un chaval, y sin tener percepción de quién era ese gran personaje que flotaba en el aire, sobre aquella magnífica alfombra en la que de pie estaba parado, vestijo de traje, sin corbata, y con su pañuelo rojo. Recuerdo mirar primero entre las puertas correderas, que entreabríamos, y admirábamos a esos héroes. ¡Mira, mira, ese es Diego Puerta! ¿Seguro? ¿Pero si es un gran gladiador y más joven? ¡No puede ser ese! ¡Coño Patxi, si le he oído a mi aita decirlo! ¡Que sí, que yo lo ví en el patio con mi abuelo el otro día! Y así, desde chavales, conocimos a muchos de estos héroes en las opíparas recepciones que preparaba José Mari R.A. en su casa tras los toros, y a las que desde crío fuimos, no sólo convidados de piedra, sino que invitados a mezclarnos entre esas personas que con el vestido de gladiador parecían diferentes en la plaza. Sin embargo, ese halo místico se veía en algunos. Y Diego Puerta era uno de ellos. Serio, distante, como obligado por su condición de matador, se veía como en otro mundo, y sin embargo, venía de la plaza con una cosida más, cosa que desconocíamos en ese primer instante. Y es que el hombre, el mortal, llevaba en sus carnes el récord de cogidas caladas, que ampliaría al fin de su carrera a 52, creo recordar. Cornadas que dejan a las claras que su mote de Valor era adecuado y oportuno.
Sin embargo, aquel día ocurrió algo digno de recordar, y por lo que jamás he olvidado al maestro, y lo que me hizo poder charlar y rememorar historias con el maestro años ha, un tarde en Sevilla.
José Mari, que llenaba su casa con los matadores de la tarde, otros que estaban aun o de paso, o toreaban al siguiente día, además de coleguis y amigos, tenía un entrañable y solterón amigo, que, como diría el chapulín colorao, sin quere queriendo era todo un espectáculo. Un chisporrote de hombre con una gracia innata, unos ojos a los Martin Feldman, y una cara limpia con una franca sonrisa que apenas destacaba en su poco cuerpo rellenado con una muy bien comida barriga. Luciano, se hacía enseguida con la sala, y nosotros estábamos siempre cerca, le rodeábamos, porque para nosotros era la gran estrella del evento. La verdad, es que crecimos y convivimos mucho con ese pequeño gran hombre. Pero, vamos al cuento.
Ocurrióse que Luken, llegó a evento completo, y más chisporro, quizás, que lo habitual. O así nos lo pareció cuando nos hacía gracias y chanzas a nosotros en el pasillo. Hasta que la sequedad de su gaznate, o las copiosas y sabrosas bandejas de plata desviaron su cuerpo cuán momia egipcia hacía las mesas de los salones. Y entre risas, burlas que nos hacía y miradas que nos lanzaba, nosotros reíamos desde la entresala. Nadie parecía darse cuenta de sus mímicas, o eso nos parecía. Pero al otro lado del salón, el héroe no dejaba de mirar a nuestro bufón, payaso, amigo y, por qué no, héroe particular. Tanto es así, que el maestro le preguntó al anfitrión por tan singuar personaje. José Mari, viendo a Luciano pasado, intentando que Cristina nos apartara del centro de la algarabía, que le llama a Luken y se lo presenta al maestro, y a otros que desconocían de su persona. Y ahí llegó la noche a su culmen, porque Luken, gracioso y sobrado era cuando empezaba a darle a la sin hueso, y ea noche fue memorable. Se movía cuan 'paulova' cualquiera por el salón, cogía libros al revés y leía historietas inventadas, repetía chistes, ponía caras, se comía y bebía lo que se movía, y el héroe, el maestro, el gran Diego Puerta que se nos aparecía ante nuestros ojos tirado en la alfombra, retorcido, destornillándose sin parar ante las inacabables ocurrencias del bueno de Luciano, suplicando, implorando que parara aquel, increíblemente, delicioso suplicio. Cómo sería aquello, que entre mil risas (esto nos lo contaron después) Diego Puerta le ofreció una fortuna para que se fuera con él a fin de temporada a hacer las Américas. Otros diestros que compartían velada se unieron a la oferta, ya que por aquellos tiempos viajaban juntos y convivían juntos en esos países hermanos. El dinero propuesto en aquella velada le hubiera solucionado la vida a Luken y aquellos que él quisiera, pero él con elegancia y parsimoniosa gracia declinó el envite. Ël no se dedica eso. Eso lo hace gratis, porque es así, por que le sale, y cuando le sale. No al dictado de alguien. Y así lo entendió el maestro, que le abrazó y le dio las gracias infinitas por haber sido la mejor velada que había pasado en su vida.
Y ayer, aun llorando por la muerte de mi amigo Carlo, antesdeayer, Diego Puerta subía a los cielos, y espero que allí todo sean veladas como aquellas para el gran maestro.

Y del amigo Carlo, qué puedo decir que no se sepa. Que era fiel compañero de mi compadre Polite. Que los cuarenta y tantos sanfermines, de este taurino milanés, sus Ventas, su Maestranza querida, su alegría, su supertición hacia el doce más uno, su enorme corazón, su pasión y conocimiento le hacían alguien interesante especial. Sus charlas taurinas en privado, o cuando venía a las de la radio. Su compromiso con el Toro y su desprecio por la media verdad, nos hacía más fuertes a todos. Su extensa personalidad, entre tímida y apabullante, amigo de sus amigos, con una elegancia y educación del norte de Italia, le hacían señorial.

Caro Carlo, Carlo Crosta, te vamos a echar mucho de menos. El maestro fue historia, pieza fundamental de La Tauromaquia y será recordado por generaciones. Tú, caro amigo, estarás siempre entre nosostros, en nuestro corazón, y cada vez que vivamos un instante, seguro que tú estás entre nosotros.
Vivan ambos en nuestra memoria. Un brindis de pasión por ellos.

Manzanares pasará, Pamplona seguirá.

2011-11-25T08:17:00.001+01:00

En una charla vendida, pomposa y banal, Manzanares se desnuda, sólo el alma, no el cuerpo que si no difíclmente hubiera salido la entrevista. O eso dice su entrevistador en sus títulos. En fin, para nosotros eso es lo de menos.
Para nosotros nos interesa estas palabras que anoche recibía en el twitter, por gente comprometida y apasionada del toreo, por gente que empiezan a dudar y disculpar a José Mari Manzanares hijo. Sus palabras:

....a Pamplona no fui porque no me gusta torear con tanto ruido ni en medio de tantos gritos. Me molesta muchísimo. No lo aguanto. Nunca disfruté allí. Por nada más.

Bien, ¡tomo nota!
Esperamos, entonces, no poder disfrutar jamás en Navarra de la cadenciosidad de tu muleta, de los acertados espadazos que realizas al ejecutar con inimaginable sencillez la suerte suprema recibiendo, de tu cara de bueno, de tu persona afable y agradable.

Tengo claro que no te hace falta el dinero de Pamplona, que es el mismo que puedes pedir en Madrid, u otra plaza que se llene hasta las cartolas. Y me alegra que no mentes eso de que sólo vendrías por la pasta. Serías más mortal y mediocre.

Pero, al igual que a muchos que dijeron lo mismo, siempre les quedará no llegar al Olimpo, porque lo que demuestras es miedo al escenario, miedo al animal que está delante, y que como nunca has podido con él, la gente te da de lado y está a lo suyo. Gente que a la mañana, o durante su vida, se han enfrentado a ese y a muchos otras fieras más furibundas. No olvidar que tú sólo toreas caramelos. Y, a los aficionados navarros los has hundido. Justificas sin reparo ir a una puta mierda de paripé a Quito, porque es que allí hay unos aficionados a los que no se puede olvidar, y saltas eso de que no quieres a los aficionados y público navarro porque te molesta. Piensa y mide bien tus palabras porque:

- Cometes el error de contradecir tus pensamientos. Respetas a una afición que ha hundido el rito sagrado del toreo, que no lo ha sabido mimar y cuidar, y a esa ciudad, primera en el mundo que fue declarada 'taurina', que vive y respeta al TORO, a esa que le dén.
- Demuestras que aunque figura, nunca serás maestro de este negocio, que nunca serás un completo torero. Te gana por goleada José Tomás, El Juli.... Sabes lo que hizo un maestro y figura del ciclismo, el apodado 'caimán'. Te lo cuento. Bernard Hinault, uno de los más grandes deportistas de la historia, año tras año iba a todas las pruebas del mundo, fueran como fueren. Tardó muchoa años en ganar la prueba del infierno del norte, es decir, la Paris-Roubaix. La ganó casi al final de su carrera, y tras ello comentó a camara abierta que ya no volvía más. Que ya había conquistado esa cota. Tú en Pamplona, salvo salir al paseo, poco más has hecho.
- No podrás ser el más grande, porque no entiendes el rito sagrado, que no es ni con ruido ni en silencio. ¿Por qué siempre fue llamativo el silencio maestrante? Porque no es el ambiente histórico de este rito. O acaso, Pedro Romero, Costillares, Paquiro, Cúchares, Lagartijo o Guerrita, entre otros, toreaban bajo un místico silencio. La algarabía era de mayor tono que los decibelios que brotan de la Monumental pamplonesa.
- Te imaginas a Cristiano o Messi, diciendo aquello de que no voy a Pamplona, porque en El Sadar chillan, apuran y me insultan. O en Anfield cantan muy alto y apoyan al contrario. ¿Qué pasa? ¿No podemos apoyar al TORO? ¿No te das cuenta que no demostráis respeto por él vosotros? Porque, a mí tampoco me gusta la algarabía sanferminera, pero es la última reminiscencia de la pureza de lo que fue antaño este rito. Quizás porque los navarros siguen siendo muy suyos y evolucionan poco en mente, corazón y costumbre.

¡Vamos! que para mí ya no eres grande. Los hay más. Y tú, has empequeñecido. Y ya tienes un seguidor menos. Alguien que te decía delante del viejo y entrañable ganadero Cebada, que no le hicieras caso a lo que decía, que los dos éramos muy partidarios tuyos. Ahora entiendo que no te llame para tentar a su casa, como te decía. ¿Cómo vas a ir a tentar a su casa si no te pones delante de ellos?
Eso mismo te digo yo. No puedo ser de nadie que no torea en uno de los picos altos de La Tauromaquia. Sigue subiendo Somosierra o Guadarrama. El Everest, como bien dices, te queda muy grande.

De Madrid a Quito vía Pamplona

2011-11-22T08:41:00.001+01:00

Ayer, mientras se esperaba la salida del pliego de la plaza de Madrid, leíamos por ahí que todo estaba hecho ya, que si es imposible entrar a casi todos los empresarios, y que Cass debía haberse apartado porque no se le oye rugir por los medios sociales, como twitter, que adoptó como fórmula de entrar en contacto con los aficionados. Quiero recordar que su toma de contacto es una chapuza más, porque no ha interactuado con nadie, simplemente ha lanzado su meeting, día tras día, spitch tras spitch, y si le respondían, o incluso, como hice yo, a sabiendas de hablar con una pared, le sugieres mandamientos posibles para su victoria, la callada es la respuesta. Por lo que demostrado queda que he utilizado mal el vocablo 'interactuar'.

Y es que todo está preparado, dicen, para que los Choperitas continúen al mando de la primera plaza del mundo, a pesar de las infinitas exigencias que impone la Comunidad, que aunque rebaja el canon de 3,6 millones de euros a 2,3, luego se queda con la organización de los festejos del 2 de Mayo y la Beneficencia, pero el empresario corre con los gastos. Y obliga a las novilladas de promoción, y los festejos veraniegos, aunque permite que no sean en domingo, sino que pueden ser cualquier noche del estío. Igual un jueves o viernes a la noche con precios populares se relance un poco más esto, que dejarlo para el domingo a la tarde, caluroso en un Madrid vacío.
San Isidro debe mantener ese mínimo de 18 corridas, 5 novilladas y 2 de rejones. obligan a mantener ¡15! corridas con las figuras de aquí, o de donde sean. Y las coloca con los mínimos en San Isidro, Otoño y el resto de temporada. ¡Ya! Pero, qué figuras o quiénes se comprende por ellas. ¿Los del G10? ¿Los pasados triunfadores? Digo esto, porque al final, los empresarios llaman figuras a casi todo lo que ponen en sus carteles. Y maestros, a cualquiera que lleve cuatro días con la franela en el brazo.
Y para escarnio final, resulta que se permite la subida de un 5% el importe de las entradas al pagano. Osea, bajan el canon, suben los precios, permiten cambios en el verano para mejorar las entradas... ¿No van a querer entrar todos los empresarios? Si me dejaran, yo mismo me haría empresario de Madrid. Pero, resulta que con las condiciones de gestión de polazas de primera y demás, al final unos pocos concursan. Y hasta el 29 de diciembre no dicen el ganador del pliego, para los próximos tres años con dos prórrogas más.

Y así seguimos en silencio. Como en Pamplona, que no comentan nada sobre el ganado contratado para las carreras del próximo San Fermín. Y no es que aun no tengan nada que decir, simplemente, que siguen los plazos acostumbrados. Y es que, la costumbre es muy difícil de modificar. Fíjense que en Navarra se convierte en ley. Pero, eso no es óbice para que largaran algo antes de que lo hagan los medios. Así no da esa sensación de oscurantismo y dejadez en que suelen incurrir los miembros decisores de la Casa. Al final, en dos semanas, después de que ganaderos como Fuente Ymbro, o El Pilar y demás hayan sido entrevistados en 6T6, por ejemplo, y digan las corridas contratadas para el próximo año, y figure Pamplona entre ellas, no se acelerará el proceso de mención de las mismas. Por mí, que nada digan que ya tengo forma de enterarme, pero es bueno para la gente ir sabiendo cosas, para calentar ambientes, dar lugar a charlas y demás. Incluso sería bueno que lo hicieran en una rueda de prensa tipo a la de los carteles, comentando a respuestas de los preguntadores cómo se ha intentado traer a Cuadri y porqué no ha sido posible. Qué ha pasado con el ganado tal o el cuál, etc. Sí, ya sé, la Meca es la propietaria y no necesita hacer nada de estas cosas, ni publicitar nada de nada. ¿Estamos seguros que no es necesario?

Y para fin, en este batiburrillo de entrada, comentar lo de los toreros en Quito, respecto al favor que Tendido Cero les hizo el otro día. Si no lo vieron, se lo cuento. Tendido Cero, visto la alarma de las redes sociales y blogs como este, que les da caña a los toreros que van a una plaza declarada sin muerte, entrevistó a un buen número de ellos para que se justificaran como gremio, se taparan y contaran esa charlatanería de que sólo se va a hacer este año, y para que lo cambien, o por aquello de los aficionados buenos que allá hay, que se quedan sin apoyo, o insisten en que no es por dinero que es por afición. Si no es por dinero que vayan gratis. Si es por apoyar a la afición que vayan, monten festivales paralelos en otros sitios que no sean Quito y que cumplan el rito. Y si es para cambiar lo de la suerte suprema, que hagan como dijo el único que habló con sentido. Me refiero a César jiménez que dijo que hay que ir allí, y uno tras otro, llegada la suerte suprema ejecutarla en toda su extensión y apechugar. Como decía el diestro: ¿Qué va a pasar? ¿Que vamos a acabar todos en la cárcel? ¡Vamos a hacerlo y a ver qué pasa!
Visto así, la mejor idea que oí. Por fin echáis cojones de gremio al arte, os plantáis, dáis la nota que saldrá en todos los rincones del planeta, reivindicáis vuestro sacrificio como debe ser, sois comprometidos con vuestro trabajo, defendéis La Tauromaquia, y os reconciliáis con el aficionado. ¿No es esa la mejor inversión que podéis hacer por 'vuestro negocio'?

SER AFICIONADOS YA NO ES LO PEOR

2011-11-19T10:14:00.001+01:00

En estos tiempos de penumbra artística, pensábamos que los aficionados a La Tauromaquia éramos la cola del grupo de los mal vistos socialmente. Pero no. Resulta que no lo somos.

En estos momentos de euforia política, que parece va a ser muy duro lo que viene, pero que juntos unidos saldremos sí o sí, de la misma forma que no ha habido manera de juntarse hasta ayer, parece que todos de la manita vamos a tirar del carr, resulta que La Tauromaquia ya no sólo no está entre el furgón de los peor vistos, sino que les resbala.

Y es que, si hasta hace cuatro días el terrible temor al terrorismo era la principal sociedad del pueblo español, ahora parece que sólo nos importa el no llegar a fin de mes. ¡Vamos! ¡Como siempre! Solo que hasta hace unos años llegábamos y nos sobrábamos. Entonces, recuerdan, no nos importaba, o nos preocuba muy poco, que el chorizo de turno la hubiese liado parda en algún lar peninsular o insular. Y esto último no va con retintín, es que el tema insular es de órdago y salpica hasta la primera institución del aparato político y social del Estado. Nos indignábamos con el choricillo en cuestión, y si era de nuestro partido, o lo negábamos, lo exculpábamos, o como mal menor, minimizábamos su enfangada obra.

Ahora resulta que hay un furgón de cola en el que juntan a los chorizos de guante blanco, a los políticos, y con ellos a los fumadores y a los cazadores, antes de colocarnos a los aficionados con nuestros toros, bárbaro en incompensible espectáculo, vetusto y denostado, nos dicen de nuestro arte. Pero ven, llaman espectáculo a nuestro rito, como lo hacen muchos de los públicos y aficionados que nutren los cementos de los templos sagrados del dios Uro. Y eso que ya ni estemos en candelero no sé si aún es peor de lo que nos parece.

Lo de los fumadores, todos sabemos el trato que tienen, como si de gays apaleados de los años sesenta y setenta en el occidente se tratase. No puedo compararlos con los tiempos de Franco, ya que, salvo los dos o tres gays del establishment dictatorial consentidos, aquellos iban a la cárcel, al psiquiátrico por la enfermedad que llevaban encima o cosas peores. Hoy hasta los gays pueden tener sus locales, cosa que los fumadores no, pueden salir sin temor en caravanas de manifestaciones y coloridos, y los fumadores no. Me contaron hace poco una exageración. En una manifestación en apoyo al no cierre de una empresa, entre los gritos y consignas iba un amigo con su purito en boca avenida arriba en busca de la Delegación del Gobierno. En esto que se le acerca una compañera del curro y le comenta aquello de que no fume, que huele el aroma que escupe su cachiva y es horroroso, y que no se puede fumar cuando se juntan gente en este tipo de actos. De locos. Y si no fuera porque no me conviene, dan ganas de fumar a todas horas y en todos los sitios. Porque al igual que el exceso de cristianismo convirtió la homosexualidad en una perversión anti natura, cosa que no es así demostrado por las muchas manifestaciones que se dan entre animales y plantas en el mundo natural, ahora resulta que, fumar ya no es un vicio. Ahora es una infame perversión del ser humano. Y ya, se puede ser un homosexual más de los muchos que existen entre los cementos y callejones de las plazas, pero, si tienen boina, ya no se puede fumar. Y comentan, que a poco, ni las abiertas.

De los cazadores, a parte de sumarme a la gratitud por su apoyo a la ILP taurina, tengo comprensión y reconocimiento. Y es que somos cazadores desde el momento en que fuimos evolucionados. Para qué tendremos dientes caninos, si tenemos que ser como las vacas, es decir, vegetarianos. O es que no sabemos que los animales tienen alma. Pero los peces no son animales, claro. Y lo que no saben es que las plantas también tienen alma. O acaso no lo dijo el anterior Obispo de Roma. O es que no podemos reencarnarnos en un anacardo, o en un larguirucho bambú chino, a expensas de que llegue el hermoso y lleno de alma, oso panda y nos deje sin vida. Si ya hasta en los anuncios de la tele, y en cualquier programa se llama al hombre con escopeta el malvado cazador ataca... Y qué quieren que les diga, nunca se me ha dado bien eso de ir a pegar tiros, y desde chaval no he sacado licencia para ello. Sin embargo, algunas de las mejores personas que conozco son escopeteros. Y en España hay cerca de un millón de ellos. Seguro que si hubiera una ILP a sacar adelante lo hacían con la gorra.

Así que, visto lo visto, y según las últimas tendencias, salimos del furgón de cola, ocupado ahora por los malversadores de los fondos públicos, los chorizos del dinero de todos, los políticos en general que se suben los sueldos mientras nos piden que nos ajustemos el cinturón y paguemos más con menos. Y detrás de ellos le siguen fumadores y cazadores.

Así que los homosexuales, tiempo ha, y ahora, racistas, aficionados taurinos y terroristas han salido de esa lista de los peor vistos. Buenos compañeros de viaje nos colocan, y qué pena que ya no tengamos ni consideración de super malos. Lo digo porque según el dicho, no hay mayor desprecio que no hacer aprecio....

La RFEC se solidariza con el mundo del toro.

2011-11-15T08:36:00.000+01:00

APOYA LA INICIATIVA LEGISLATIVA POPULAR EN DEFENSA DE LA FIESTA NACIONAL.

La RFEC ha brindado su apoyo a la tauromaquia con el objetivo de blindar la Fiesta Nacional después de mantener reuniones con representantes del colectivo taurino en las que se le ha reflexionado con respecto a solidarizarse con el mundo del toro.

A raíz de la prohibición de las corridas de toros en Cataluña que pudiera hacerse extensible el próximo año a San Sebastián, los defensores del mundo del toro han puesto en marcha una Iniciativa Legislativa Popular (ILP) con el fin de recabar, antes de diciembre, un mínimo de 500.000 firmas y presentarlas en el Congreso de los Diputados con el objetivo de crear una ley que proteja, promocione y vele por la tauromaquia.

Por ello, el colectivo taurino, conociendo la capacidad de movilización de la RFEC, pide de manera urgente el apoyo de cazadores e invita a estampar su firma a quien posea firma electrónica, en la plataforma que ha puesto a disposición de la defensa del toro la RFEC en su web www.fecaza.com o poniéndose en contacto con la Comisión Promotora, la Federación de Entidades Taurinas de Cataluña (93 321 17 09/ www.federaciotaurinadecatalunya.es). Ellos les harán llegar en pocos días la hoja para que puedan firmar en favor de la fiesta de los toros. Si de cada sociedad de cazadores, apoyan la iniciativa varias personas la ILP sale adelante.

La RFEC históricamente ha sido defensora de las corridas de toros, incluso llegó a trabajar con agrupaciones políticas en defensa de esta actividad que se formaron en pasadas elecciones generales.

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Escrito expuesto en la web de la federación de caza.

Todo es bueno, y como se dice mnos da una piedra. Por otro lado, uno mira con tristeza que el mundo de los toros no sea capaz de llenar 500.000 firmas. Y esto me dice, que no llegamos a medio millón de aficionados, profesionales y demás de este arte. Porque es inexplicable que nos falten tantas firmas.

Y luego se enfadan conmigo cuando digo que esto está muy, pero que muy mal.

Jueves Taurinos en Pamplona

2011-11-11T10:19:00.001+01:00

Anoche, terminada la charla coloquio del club taurino de Pamplona, salía con la sensación de tener un montón de post a escribir respecto a todas las cosas que allí se dijeron. Reflexionando durante la noche sobre lo parlamentado en dicho evento, las dudas de poder llenar tantos post's se desvanecen, ya que, al final, ocurrió más o menos lo que había anunciado con antelación. Y es que uno no termina de entender que citen a cuatro personas para hablar de lo ocurrido en la temporada 2.011, que encima van a dar juego porque no opinan las mismas cosas y están dispuestos a disertar en profundidad sobre el tema, y tras una breve introducción de su pensamiento, con cuestiones más profundas conforme pasa el turno, ya que desde el inicio parece estar todo contado por el moderador, se da paso al público y prácticamente se termina el orden y lo que los ponentes invitados estaban dispuestos a decir.
Al menos, esa fue la sensación que me dio.

Y luego, sí que hay muchas cosas a entresacar. La primera que la persona más joven de la sala era yo. Y salvo por media docena de personas, lo era sin ambages, es decir, por una abismal diferencia. Y que no es fácil hablar con alguien de la actual situación, de las inquietudes de las redes sociales (que no sabe ni lo que es, y si saben ni se imaginan su funcionamiento, en su gran mayoría). Es muy difícil hablar con cincuenta personas que, por su conocimiento, te dicen que peor estaba el asunto en los años sesenta, que ya entonces se decía que esto se acababa, que hay que ser agorero para ver el fin de este 'festejo'. Tampoco te dejan desarrollar las tesis actuales, que en nada se parecen a los pasados, cercanos y muy lejanos. Que los toros se iban a terminar en los sesenta, primeros de los setenta, hoy parece un chiste, viendo como sobrevivieron a la guerra, los años del hambre, y los difíciles cincuenta. Pero, para muchos visionarios, el fin de Franco iba a significar el fin de los toros. Y claro, esto se pega en muchos creyentes que viven superficialmente este 'espectáculo'. También iba a desaparecer el éxito del Real Madrid, por ser el equipo del Régimen (decían en algunos lares desde la envidia) y hemos visto que no.

Intenté dar una imagen clara de la situación de la temporada del 2.011. Una muy mala temporada desde el punto de vista ganadero, e intenté dar porqués razonados de la situación actual de la ganadería brava, que no es tan insana como creemos, pero que, bien por el exceso de agua, el invierno-primavera tan irregular, porque tocaba, ha dado en líneas generales una mala camada. Aunque, encima, ha sido empeorada por las labores facilonas y quejosas de los bípedos actores. ¡Claro que ha habido cosas interesantes! En una temporada de setecientos y pico festejos siempre hay algo bueno. Y enseguida quedó claro lo que todos tenían en la memoria. Y así, Manzanares y su indulto, más lo de Madrid, con Talavante y lo de Cervato, dejaban a la gente conforme. Se añadía al pack la fuerza arrolladora de El Juli, el pellizco de Morante, y esos chavales que si salen adelante las próximas temporadas como han estado este año llegarán ahí arriba. Hablan de D. Mora y Fandiño. Vete a explicarles que estos dos últimos han sido lo mejor y más puro que hemos visto. Que la chochona de Sevilla no debiera haber sido indultada. Los desmanes de la figuras, hechas incluso en "su Pamplona". La situación real en cultura. Que se olviden del nacionalismo anti español y del español, que los antis son otra cosa, organizada, con poder y posibles, y que van a la caza de muchos sitios. Que tan rápido como lugares declaran bien de interés cultural su evento popular, aparecen dos localidades manifestando su rechazo a 'la fiesta'. ¿Y cómo, si seguimos perdidos en las mismas chácharas de siempre? Y es que me gustaría saber si es normal ir a ver la charla de cuatro personas que han invitado por algo para dar su visión, y empiezan a dar la palabra, y la primera intervención-'¿pregunta?' dura más que la de los ponentes, y en la segunda una persona va con todos los números desde 2007 hasta hoy, y los va dando en comparación. Algo que yo también había leído, pero que a la mayoría parece ser revelador. Diez minutos hablando de lo que fue un año irreal en todos los órdenes de la vida, con el año del agujero de la crisis. Y ahí nos escudamos, en la crisis. Bien, poco afortunada intervención porque no explica lo que significa eso y es que ¡tampoco dejan explicarlo al que han invitado para ello! Así que termino por callar y ver pasar el tiempo, porque cada vez que intento hablar, veo que el público va a los suyo, y apenas dejan decir dos frases seguidas a los sentados en la mesa.

Y entre muchas opiniones de todos los colores, hay quien no admite que los profesionales sean los principales responsables de lo que ocurre, que el negocio esté en precario por muerte cancerígena, es decir por un mal endógeno como explica Polite. Los responsables del declive están dentro. No son los antis de fuera. Y claro, llega el mozo de espadas y se pica porque afirmo que los empresarios y los apoderados con sus toreros son los máximos responsables de esto. Y encima damos nombres de los verdaderos cánceres. Y no, resulta que la afición tiene mucha culpa. ¿De qué? le digo yo. ¿De dejar de pagar una fortuna por ver gatadas desmochadas en charlotadas montadas en pueblos con el dinero de los ayuntamientos? Empresarios que no gastan ni una ochena ni para formación del futuro, ni para renovación de público, es decir, pensar en el futuro formando a nuestro chavales. Ahí me mosqueo con la actitud y las formas de David, y no entiende que de las tres patas que formaban este negocio, la del aficionado está serrada. Y encima, me salta que a ver si no manda la afición en Madrid y decide el ganado que debe ir y el que no, así como los toreros. Respuesta lacónica: Eso lo has soñado.

El dinero, por lo caro, las aventuras sin fin del abuelo cebolleta que forman un guirigay de personas que quieren dejar claro hasta dónde llega su afición y sabiduría. Y Francia, como no. Tienen que salir nuestros vecinos del norte, hermanos en muchos casos para algunos que somos de la muga, 'gabachos' para la mayoría. Y lo que no acabo de entender, y te lo pregunto a tí, querido Emilio, que lees todo lo que se mueve por la red, y ayer hablamos de ello, es porqué, en un acto de un club taurino, compuesto por socios con canas perdidas y caídas, se tiene que dar siempre la nota de la sabiduría particular. Si ya sabemos que se sabe. Si ya sabemos que un socio octogenario o casi, tiene que saber de esto si lleva cincuenta años en el club de sus amores, en su pasión. No entiendo que tengan que salir uno tras otro a tertuliar lo de todos los días en un acto que has invitado a otros a dar su visión de una temporada.
Y de Francia, podía estar dos días charlando sobre ellos, desmitificando lo que ahora quieren mitificar y adorar como la panacea. Parece que está de moda decir lo que algunos decíamos hace dos o tres lustros y nos miraban como si fuéramos extraterrestres, o peor, anti españoles por defender lo que los 'hp de gabachos hacían'. La verdad es que siempre me he sentido de Plutón en este planeta azul, y no me importa que me etiqueten, porque todavía nadie lo ha podido hacer con exactitud, y así soy un facha, un puto rojo, un nacionalista español, o anti español, de derechas, de izquierdas, inmovilista y conservador, liberal.... Y pueden seguir por ahí, pero siguiendo con lo que importa, el tema francés llegó una vez más como si fuera el maná a la charla, que se había convertido en una tertulia dirigida como podía por el bueno de Cecilio Vierge.

Al final, una concurrida charla convertida en una tertulia entre todos, con mucha disparidad de criterios, gente quejándose de que este pensar cada uno, libre y diferente es malo para unirnos en defender esto, gente que habló de maravilla dejando claro que para él esto no es un 'espectáculo', 'una fiesta', esto es un sacrificio que explica toda una vida, que no puede haber corrida sin muerte cuando alguno comentó que estamos abocado a ello y que no sería malo para defender esto. Hubo quien se cabreó con otro porque defendía que la corrida era como una misa, y eso era intolerable porque no se podía mezclar ambas cosas. Y muchas cosas más que se veían desde arriba, tras la mesa principal, como oteando al personal desde una situación privilegiada, y veinticinco minutos queriendo decir cosas sin poder hacerlo a pesar de tener el micrófono.

Desafortunadamente es un reflejo de lo que nos ocurre. Hablamos de todo, menos de lo que importa. Ni siquiera definimos en profundidad la temporada 2.011. Como siempre nos fuimos por las ramas, y ninguno hicimos lo que debiéramos. Dicho sea, hablar de lo que debemos hacer, de lo que vamos a hacer, y poner las fórmulas del cómo, para luego hacerlo. Pero para qué. Si somos incapaces en ponernos de acuerdo en lo mejor y lo peor de un año, y como siempre nos vamos por las ramas de la trivialidad, del grito y de la banalidad ególatra del yo sé de esto, tanto o más que tú, así que no me vengas a contar historias.

Este es el camino a esquivar. Pero es lo que hay, y fue una amena tarde de tertulia superficial. Y como llegué con mi amigo Angel, que no dijo ni mú, tan callado y recatado como siempre, a él me dirijo para que diga si me he dejado algo, o estoy muy errado en la composición de este post. Te espero en los comentarios, Angel. A tí, y a todo aquel que quiera complementar lo que ocurrió. Así como a todos los que leéis las divagaciones de este chalado, enfermo de este arte, que lo tiene por su religión, por su historia, su antropología, su forma de ver la vida y casi, casi, de ser. Y como dice Polite, bravo y muy noble entro al trapo.

“EL TORO Y LA TAUROMAQUIA, UNA REVINDICACIÓN PERTINENTE”

2011-11-10T11:38:00.000+01:00

SYMPOSIUM DEL TORO DE LIDIA (2011)

“EL TORO Y LA TAUROMAQUIA, UNA REVINDICACIÓN PERTINENTE”

DECLARACIÓN

El Symposium del Toro de Lidia (Zafra) considera al toro bravo como núcleo central de la Tauromaquia. Sin él, no sería posible la existencia del toreo, de la tauromaquia popular y de la afición, y de todas las manifestaciones artísticas y culturales que emanan de la Fiesta de los toros.

Queremos reconocer al Observatorio Nacional de Culturas Taurinas de Francia el gran éxito alcanzado al conseguir que el Gobierno francés incluya las corridas de toros, a la usanza española, como bien inmaterial en el inventario cultural del país vecino. Así mismo, rechazamos frontalmente la decisión del Parlamento catalán de prohibir, a partir del próximo día uno de Enero, las corridas de toros en Cataluña. La Tauromaquia está tan enraizada en las tradiciones y en la cultura de nuestro pueblo, que una decisión autonómica no puede desbaratar varios siglos de historia.

Nos sentimos orgullosos de que el toro de Lidia sea una aportación genuina española a la zootecnia mundial. Los responsables de que exista el toro de Lidia son los ganaderos de bravo que, a lo largo de varios siglos, han seleccionado el ganado con la metodología más completa que se conoce en mejora genética animal (selección por ascendencia, selección masal o individual y selección por descendencia).

Exigimos la cría de un toro bravo e íntegro que dignifique el trabajo de los ganaderos y la labor de los toreros en el ruedo y satisfaga las expectativas de los aficionados y del público en general. Sólo un toro bravo, noble, encastado y con fuerza, que venda cara su vida, dejará sin argumentos a los antitaurinos que dicen ver únicamente tortura en el animal durante la lidia. La emoción debe estar siempre presente en cualquier festejo taurino.

La cría de un toro íntegro, bravo, noble y encastado garantizará la continuidad de la Tauromaquia. Se engañan los que creen que no se puede conseguir un animal que, además de bravo, posea una nobleza encastada. La historia de la Tauromaquia está jalonada por esta clase de toros, bravos y nobles, que han propiciado faenas inolvidables.

Los ganaderos y los técnicos tendrán que ir de la mano para criar un animal que cumpla con las exigencias de la Tauromaquia de siempre, por lo que exigimos la erradicación del fraude que a menudo se cuela en las estructuras de la Fiesta.

La suerte de varas sigue teniendo la misma vigencia de siempre, ya que es el mejor termómetro para medir la bravura, por lo que se ha empleado durante siglos para la creación de esta raza tan singular al separar el animal bravo del manso; además, es necesaria para preparar al animal para el último tercio de la lidia. Hay que exigir no obstante, que se haga con los cánones preestablecidos, cosa que, lamentablemente, casi nunca ocurre.

Defendemos las singularidades fisiológicas del toro de Lidia que hace de él un modelo experimental de primer orden, por su riqueza en su comportamiento, porque reacciona ante el dolor de manera diferente y porque tiene una calidad de su carne mejor que la esperada; por tanto, reclamamos a los poderes públicos y privados el estudio y la investigación de la agrupación racial de Lidia, así como de su cría y explotación.

Defendemos la biodiversidad del toro de Lidia que, gracias a las diferencias genéticas existentes entre encastes y ganaderías, aporta a la Fiesta diversidad de morfología, de comportamiento y de formas de interpretar la lidia, evitando el deterioro que podría sufrir la Tauromaquia si se continúa con la lidia mayoritaria de unas pocas ganaderías que gozan del favor de la clase taurina dominante. En estos momentos de dificultades económicas, reclamamos ayudas para ganaderías pertenecientes a encastes que se encuentran en peligro de extinción, ayudas que deben de partir, en primer lugar, del propio mundo del toro, para fomentar su participación en los diferentes espectáculos taurinos. Así mismo, la administración central y la autonómica deben ser sensibles en la aplicación de modelos sanitarios especiales en las campañas de saneamiento y en la creación de ayudas a la cría en pureza que posibiliten su conservación, como se hace con otras razas autóctonas en peligro de extinción.

El toro de Lidia es uno de los responsables de la conservación y del mantenimiento del ecosistema de la Dehesa –en España y en Portugal- y posibilita con su existencia que la Fiesta de los toros genere en nuestro país una elevada riqueza económica. Defendemos las ayudas europeas (PAC), y las nacionales y autonómicas, a la cría y explotación del ganado de Lidia, como garante de la esencia de la Tauromaquia. Si las corridas de toros se prohibieran, desaparecería el ganado de Lidia de nuestros campos y dehesas.

El mundo de la Tauromaquia tiene que esforzarse en la búsqueda de nuevas vías de promoción y de difusión de la Fiesta, al estilo de cómo lo hacen otras manifestaciones deportivas y culturales, y luchar por hacerse más presente en los medios de comunicación. Tiene que ser un objetivo prioritario para nosotros, transmitir a la juventud actual los valores que posee la Fiesta

Rechazamos, en consecuencia, todas las manifestaciones en contra de la Tauromaquia –casi siempre llenas de ignorancia y de odio- y apoyamos las iniciativas que promueven la continuidad y el fortalecimiento de la Fiesta de los toros en España y en el resto de países taurinos (Portugal, Francia, México, Ecuador, Venezuela, Perú, Colombia).

En definitiva, nos sumamos a todos los organismos públicos y entidades privadas que solicitan a la UNESCO que reconozca a la Tauromaquia como bien cultural e inmaterial de la Humanidad.

Antonio Purroy Unanua
Zafra, 22 de Octubre de 2011

La temporada taurina a examen

2011-11-08T13:16:00.000+01:00

Este jueves a las ocho de la tarde, estoy citado en el Club Taurino de Pamplona para participar en una charla sobre la temporada 2.011. Por el camino, me he enterado que el maestro Polite y Fernando Moreno son, también, charladores de la partida. No sé si estaremos alguno más en la palestra. El asunto es que, seamos los que estemos, tras la mesa o en las sillas del salón enfrentadas, podamos llegar a ser un número óptimo y considerable para que se produzca un fluido coloquio entre todos.
De que estaba con Polite, me enteré el día que me llamó el responsable de los jueves taurinos del Club, el bueno de Cecilio Vierge, que me lo mentó. De lo de Fernando me enteré por otro amigo, que se sorprendió, por no enterarse que Carlos y un menda estaban en esa mesa.
Y repito, lo de menos es los citados arriba. Lo digo porque esta temporada tiene tantas historias más allá de lo sucedido en los cosos, que las aguas del tranquilo aficionado bajan más que movidas.

Hablando la pasada semana sobre la cita, Polite y Ganuza, comentaban que con todo lo ocurrido había que procurar que no me embalara, y empezara a desproticar sin dejar títere con cabeza. Carlos le respondía a Juan que se iba a sentar a mi lado a soltarme un rodillazo cada vez que vea que me tiro al vacío. Y yo me reía, pero no me hace ninguna gracia eso de tener que ir controlando mis pensares y pareceres. Aunque, visto lo visto, si la sala está llena de gente de edad avanzada, la mayoría de las cosas pueden no ser de interés, e imagino que pasados como Barcelona, indulto maestrante o qué vendrá a Pamplona la próxima temporada serán el centro del coloquio. Sin olvidar, claro está, las batallitas del abuelo cebolleta, a la que todos estamos abonados, en recordar lo que ocurrió el año de la tos, y que en estos foros funciona a las mil maravillas, ya que muchos aficionados siguen creyendo que el haber visto torear a Belmonte o Manolete da más sabiduría que leer, estudiar, visitar, escuchar, aprender, trabajar en este mundillo del ganado de lidia.
Otra cosa es que, muchos de los que estén, y que tengan ganas de charlar sin miedo a las miradas de los apóstoles del arte táurico en la Vieja Iruña, quieran introducir temas calientes sobre las ausencias, la falta de decoro de alguna corrida en esta tierra, los desmanes de alguna empresa que ha dado corridas en Navarra este año, las vergüenzas de algunos toreros, los fracasos de algunos ganaderos, el nuevo reglamento de Navarra que está en proceso de cocción, las incongruencias de las autoridades y sus delegados, todo lo sucedido en España y Francia, los medios y su desinformación, el dinero público, la situación en las regiones vecinas del norte en comparación con lo que aquí ocurre, la falacia de cultura para nada, la falta de poder del aficionado, lo caro que es esto, la ruina del campo, la ruina humana de los actores.....

En fin, mil temas para muchas sesiones de alegre charla-coloquio que no surgirán, así que me temo que hablaremos de la limpieza y cadenciosidad del pase a derechas en la pañosa de Manzanares y cómo se parece a la de su padre, que les recuerda al movimiento que Rafael Ortega hacía, aunque claro está, que este lo hacía con más verdad que los de ahora. Y es que esto no se puede comparar con aquellos tiempos que vivimos. Sobre todo porque, entonces, amigos y conocidos señores, érais jóvenes. ¡No te jode!

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo X)

2011-11-08T08:47:00.000+01:00

Valorar la historia vivida, cercana, es una tarea nada aconsejable aun cuando la visión que uno pretenda reflejar intente ser lo más aséptica posible. Sucede que, la mayoría de las ocasiones el lector ya tiene pertrechado de antemano su visión resultante de vivencias, y que todos solemos grabar a fuego. Y es que, si algo tenemos todos, seamos de la España que seamos, es nuestra obligada invariabilidad de criterio. Y eso, aunque nos demuestren razonadamente lo contrario.

Es por todo ello que de la época franquista, y de su pan y toros, en sus dos primeras épocas, y el añadido del fútbol en las dos últimas, no quiero comentar otra cosa que no sea desmentir falsedades y mitos. El hambre no se comió a los toros en estos tiempos. Eso fue en la zona republicana en los años 38 y primeros del 39 principalmente. Y fue normal. ¿Alguien no lo haría viendo las penurias de los seres queridos? Y eso, aunque el ganado de lidia fuera de mi ídolo Marcial Lalanda.

Las penurias de los años del extraperlo franquista deja sin lugar a dudas, un campo mal estructurado y un torete que no tiene la salud de las anteriores décadas. Los toreros triunfan y se mitifican en la España de Franco, al igual que en el México, patria de exiliados. Surge el mejor reglamento de la historia, cuan fue el del 1.962, que aún no hemos sabido mejorar ni en este estado de taifas multinormativo.

Y por supuesto, la opinión contraria a lo que no se debe opinar, no es aceptado en la vida semi libre del pueblo. Y eso era lo que argumentaba la izquierda detractora y todos los posibles antis del régimen, que debía ocurrir con los toros al término de la dictadura militar.

Y es que está claro que los argumentos de los detractores de las corridas de toros han variado según el momento histórico, tal y como creo haber dejado demostrado a lo largo de estos capítulos, pero esto no debe confundirnos, ya que el objetivo final siempre ha sido la abolición de dichos eventos. Lo que ocurre es que en tiempos recientes, sectores progresistas han intentado relacionar las corridas con el régimen franquista y con la España vetusta y negra. Algunos medios intelectuales de izquierda, sobre todo británicos, creyeron que el fin de Franco sería la desaparición de nuestro espectáculo. Y eso no aconteció. Y con asombro publicaba hace unos años el diario Times que “en la España de los yuppies y la democracia, triunfa cada vez más la Fiesta de los toros”. ¡Qué más quisiéramos nosotros que así fuera!

También ha habido intentos recientes de prohibir las corridas en países como Francia, donde existe la afición en el sur del país. La cuestión se resolvió estableciendo legalmente que solo se podían matar toros en aquellos lugares donde se demostrase que son una tradición arraigada ininterrumpidamente (las plazas del sudeste y del sudoeste fundamentalmente). Eso excluyó a ciudades como París donde, aunque hubo corridas de toros en época de la Exposición Universal, luego se interrumpieron.

Algunas personas, incluyendo filósofos como José Mora Ferrater o Jesús Mosterín, la escritora y periodista Pilar Rahola, y artistas como The Pretenders se han opuesto a las corridas de toros, entre otras razones por considerarlas contrarias a la más mínima sensibilidad. Algunos de ellos han preferido la exaltación del toro como animal libre en su medio natural, o por lo menos el quitar los elementos del festejo destinados a herir o matar al animal.

También existen otras críticas que apuntan a que la lidia está, en muchos casos, preparada para minar las capacidades físicas del toro mediante el proceso de afeitado que consiste en modificar los cuernos del animal, para que su ataque no sea tan peligroso para el torero. Aunque practicada desde antaño, esta práctica está prohibida y generalmente es repudiada por los aficionados a los toros.

Finalmente, también ha sido objeto de crítica que la tauromaquia sea financiada con dinero público. En 2007, al sector taurino español se destinaron 500 millones de euros en forma de subvenciones, y en 2008 casi 600.

Y lo que está claro, es que en Francia está blindada culturalmente, y aquí no. Que, aunque no todo esté bien, tenemos que seguir la estela de algunas de las visiones que Francia tiene, y nosotros no. Porque es curioso que, al dejar los toros en Francia sólo en las zonas consideradas de costumbre arraigada, dieron pie a las palabras que definen a la cultura, en la que se encuentra inmersa en ese Estado.

En diez capítulos quería dejar terminada una pequeña visión de lo acontecido a lo largo de la historia. Podía seguir mentando a muchos de antes, y tantos de hoy en día que desde las ondas, la pluma, las pantallas denostan nuestro arte, que sería indecente el número de capítulos a lanzar en este humilde blog. Y nunca se puede terminar esta serie sin agradecer a la cultura, a los escritores, a los investigadores de la historia, el poder leer sin fin sobre todos estos temas. Porque al final, mi granito de arena es exponer cosas que he estudiado, leído, investigado, de gente que ya lo ha escrito, y que debiera recordar a todos si esto fuera un libro. Pero, en referencia a todos aquellos que tienen sus líneas en los diez post sobre este tema, no puedo olvidar a Rafael Cabrera Bonet, escritor inagotable y estudioso sin par del tema taurino. Muchas de las palabras escritas en estos diez articulillos son suyas, hechas mías.

Y para finalizar, me da verdadera lástima saber que la historia está jalonada de detalles y referencias taurinas sin encontrar respuesta global. Leer y estudiar desde la prehistoria, la vida y milagros de todo lo que ha supuesto el mistérico arte del Uro, y conocer lo acontecido desde el prisma taúrico sin lugar a dudas, conduce a la intelectualidad. Y todo ello no debe ni puede ser patrimonio de nadie. Ni de un partido político, ni de alguna corriente cultural, ni de los actores, ni de los empresarios. Por encima de todo ello, La Tauromaquia es un arte único, que da espacio y pábulo a muchos otros artes. Y más allá de filias y fobias está el Conocimiento. Por eso el antitaurinismo está envuelto en la más antigua de las pestes: La Ignorancia.

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo IX)

2011-11-07T13:02:00.000+01:00

La segunda década del siglo XX, considerada la Edad de Oro del toreo, es el de mayor ardor de la historia. En plena guerra mundial, en una España neutral, aislada hasta la médula, la discordia taurina existente en los ruedos entre dos personajes inolvidables, harán de esta época, digna llevadora de tal nombre. Y es que José y Juan, Juan y José, serán la luz de la Tauromaquia en tiempos tan oscuros en la historia de España. No hay datos de intentos de eliminación del festejo en los turbulentos parlamentos de esas dos primeras décadas. Y es que, hay cosas más importantes por resolver. Y el pueblo necesita máxima evasión, se piensa entre las élites políticas.

Y ya en la tercera década, en los años veinte, la dictadura de Primo de Rivera será el referente político. Y por contra, serán los momentos de mayor intelectualidad dentro del mundo de los toros. Juan Belmonte, en la soledad de la contienda tras la muerte de Joselito, será un referente para todo artista o intelectual que se precie. El aprendiz y cuñado de José, Ignacio Sánchez Mejías, no le irá a la zaga.
¿Y dónde está el antitaurinismo? De los escritos de Nöel y demandas de mejoras, vivimos unos cuantos cambios en esas fechas. El Consejo de Ministros se dispone a regular, bajo el Ministerio de Gobernación la Tauromaquia en todos sus frentes. Y entre 1.917 y 1.931 se suceden reglamentos reguladores del orden, del contenido, de las formas. La máquina del Estado se hace cargo, desde entonces, de todo lo que rodea a este arte, o espectáculo, o fiesta. Y entre otras cosas, se eliminan actos bárbaros, se protegen a los animales participantes en la lucha y se toma conciencia humana. Contradictorio después de conocer los millones de muertos dejados en una guerra tan inútil, como ilógica como fue la Gran Guerra de 1.914 a 1.918.

Tras las dictaduras militares en tiempos de Alfonso XIII, contrariamente a lo que largan algunos modernillos, la República española fue de amplio consenso taurino. Y es que, decíamos que la intelectualidad de izquierdas estaban inmersos en el conocimiento de este arte, pero es que era el pueblo el garante de tal festejo. A pesar de vivirse años revueltos, huelgas, perturbaciones continuas de la paz, tragedias y demás, las fiestas seguían sustentadas con el festejo taurino como columna vertebral de un pueblo que disfruta con el mismo.

Incluso, la propia guerra civil traerá la división de un país, pero nunca la abolición ni desaparición, aunque fuese momentáneamente, de la corrida de toros, ni de las tauromaquias populares de toda índole. El toro bravo seguirá siendo base de la alegría evasoria de la nación, y del recogimiento de muchos estómagos, que verán saciada su penuria a base de este magnífico animal, llevándolo en determinadas zonas a su casi extinción.

Podemos repasar la historia. Podemos pararnos en muchos sucesos. Pero el caso es que, con la Edad de Oro y la Edad de Plata del toreo, sólo podemos afirmar que goza de muy buena salud. Las normas imperan, las plazas se multiplican, los cosos se magnifican. Cada vez son más los festejos. Y aun no hemos llegado a la época en que algunos de los actuales detractores de este arte paran el reloj de la 'maldad' de este 'crimen' . Me refiero a la dictadura del generalísimo.

Noviembre caliente

2011-11-06T09:56:00.000+01:00

Hay muchos temas interesantes estos días en los blogs malditos. Y es que el aficionado o profesional que se acerca a este círculo tan reducido del mundillo taurino verá diversos temas sobre lo ocurrido esta temporad.
Son tantas las entradas interesantes que, al final, lo mejor es leer todo lo que uno pilla. Yo mismo debo incrementar los enlaces a blogs que leo y no tengo en mi margen derecho de este, mi pequeño mundo de enfermo al ganado de lidia.
Recomendaría muchas cosas, una de ellas está en francés. Se trata de la caña que Campos y Ruedos da a los artículos publicados por Zabala en El Mundo, al parecer (yo creo que es así) con un opersonaje ficticio. Porque, desde luego junto a Sarkozy hay aficionados y profesionales del toro, intimos del presidente republicano, pero no con ese nombre. Y no voy a dar algunos de los del entablishement francés. No es el momento.
Con Antonio Díaz y hasta su rabo todo es toro, o Verdaguer desde su Valencia, o Medina y su escalafón, o Javier, Costillares y demás con su blog número uno, y tantos y tantos más, hay tema de discusión y lectura. A pesar de que parezca que somos una tribu desordenada cuan banco de sardinas que se mueven acompasados, muy cerquita unos de otros, no creo que esto sea así. Lo que sí creo, es que desde las redes sociales estamos haciendo fuerza, y debiera ser más unida aún, para poder tener una voz dominada en este negocio, por media docena de apoderados, algunos de ellos empresarios y ganaderos a la vez, que tienen amarrada la tela, los toreros - figuras y mantienen el chanchullo de este cotarro, por encima de la honradez de la mayoría de los que, en una esquina, o por el centro del camino, deambulamos en este, nuestro arte.

Por favor, aquí os dejo un enlace de torosgradaseis con Enrique Martín atinado en su apreciación sobre el posible entierro artístico de Fandiño. No os lo perdáis. Merece la pena leer hasta el último de los comentarios. Yo estoy de acuerdo con lo que se dice. Y sobre todo, con el tema del circuito separado. Hablaremos del tema este invierno, porque eso sería lo justo. Quien quiera ver la copa clio que la vea, y quien quiera seguir la formula 1 que la siga, pero que nos digan qué es cada cosa en los propios carteles. Y eso, sólo se puede hacer desde una Unión de Aficionados, que mande sobre el cotarro. Porque, en contra de lo que dicen los toreros, ellos NO deben mandar en esto. Ellos, por elección personal, a torear y cobrar en condiciones por lo que hacen. Demostrar señorío, enseñanza a los niños, afición y talante de figura en todo momento, pero mandar no. Eso debe hacerlo el que paga. El debe decidir donde deja su dinero, y quién se lo merece. Y no al revés.

Lo dicho, no se pierdan el post que les adjunto.

http://torosgradaseis.blogspot.com/2011/11/fandino-la-has-cagao-pero-muchas.html

II Curso para Presidentes Taurinos en la UNED

2011-11-03T09:20:00.000+01:00

La profesora Beatriz Badorrey, a punto de clausurar el próximo sábado el primer curso, ya ha lanzado el segundo curso en la UNED para aquellos que quieran sacar un título especialista en presidente, asesoría, delegación de los festejos de lidia.

El contenido es el siguiente:

Dirección de Espectáculos Taurinos Curso de experto universitario
Universidad Nacional de Educación a Distancia

El actual Reglamento Nacional de Espectáculos Taurinos, aprobado por Real Decreto 145/1996, de 2 de febrero de 1996, junto con los distintos Reglamentos de las Comunidades Autónomas sobre la materia, regula el régimen jurídico de los espectáculos taurinos que, en sus diversas manifestaciones, se encuentran profundamente arraigados en nuestra cultura y aficiones populares.
El objetivo general de este curso es ofrecer una visión completa del desarrollo de los espectáculos taurinos, estudiando los aspectos jurídicos, veterinarios y estéticos inherentes a los mismos.

El objetivo específico es formar expertos –presidentes, delegados, asesores, etc.- en dirección de espectáculos taurinos, en sus distintas variedades.

Será requisito mínimo de acceso estar en posesión del título de graduado, diplomado, ingeniero técnico o arquitecto técnico. Excepcionalmente y previo informe favorable del Director del curso, el Vicerrector/a responsable de la Formación Continua podrá excusar del requisito previo de la titulación a aquellos estudiantes que, no estando en posesión de la titulación mínima exigida, presenten un curriculum vitae de experiencias profesionales que avalen su capacidad para poder seguir el curso con aprovechamiento, siempre que cumplan los requisitos legales para cursar estudios universitarios. Estas personas deberán incluir en el Sobre de Matrícula una carta solicitando la autorización del Vicerrectorado de Formación Continua de la UNED, un currículum vitae y la fotocopia COMPULSADA de la titulación con la que acceden al curso.

Las personas con titulación extranjera o de universidades no oficiales deberán solicitar, previamente a la matrícula, la autorización del Vicerrectorado de Formación Continua de la UNED para poder acceder al curso. Para ello, deberán enviar a la Fundación UNED una carta de solicitud de admisión al curso, un breve currículum vitae y la fotocopia COMPULSADA de la titulación con la que acceden al mismo. Una vez autorizados por el Vicerrectorado, podrán formalizar la matrícula.

PRESENTACIÓN                  OBJETIVOS            DESTINATARIOS

                                         PROGRAMA

Módulo 1. Aspectos jurídicos de los Espectáculos Taurinos

Historia de la normativa taurina
Reglamento Nacional de Espectáculo Taurinos de 2 de febrero de 1996Reglamentos Taurinos de las Comunidades Autónomas
Regulación de los Espectáculos Taurinos Tradicionales

Módulo 2. Aspectos ganaderos y veterinarios de los Espectáculos Taurinos

Definición del toro de lidia: encastes y ganaderías
Informes veterinarios: reconocimientos previos y análisis post mortem
Variables etológicas: el comportamiento del toro bravo

Módulo 3. Aspectos estéticos de los Espectáculos Taurinos

La técnica del toreo a pie y a caballo
Ética del toreo: el valor
Concepto e interpretación del arte taurino

La formación de los profesionales que concurren al curso se realizará a través de la modalidad de educación a distancia. Para ello, se contará con el apoyo de tutorías, videoconferencias y dos sesiones presenciales de carácter voluntario. Los estudiantes tendrán a su disposición un servicio de consultas por foros, teléfono, fax, correo postal, correo electrónico y visita personal a los profesores del curso.
Los estudiantes analizarán y contrastarán los materiales didácticos, impresos y virtualizados. Para superar el curso, deberán realizar tres trabajos prácticos, correspondientes a los tres módulos del mismo, que pongan de manifiesto los conocimientos adquiridos.

Beatriz Badorrey Martín (Directora).
Departamento: Historia del Derecho y de las Instituciones

Miguel Padilla Suárez (Codirector).
Departamento: Metodología de las Ciencias del Comportamiento

Consuelo Maqueda Abreu (Colab. UNED)
METodología
EQUIPO DOCENTE

Rafael Cabrera Bonet (Colab. Externo)
Santiago Malpica Castañón (Colab. Externo)
Víctor Pérez López (Colab. Externo)

Un año académico.
Comienzo: Diciembre de 2011.
Finalización: Octubre de 2012.
Nº de créditos ECTS: 25
Requisitos legales para cursar estudios universitarios.
Acceso a Internet
Plazas: 200
El coste total del Curso es de 850 € ; de los que 150 € corresponden al material didáctico.
Dicho importe podrá abonarse de una sola vez, al formalizar la matrícula, o en dos plazos. La cuantía de estos plazos será comunicada al alumno en los impresos de formalización de matrícula
El curso concederá un número limitado de ayudas al estudio entre aquellos alumnos que lo soliciten, atendiendo a circunstancias académicas, económicas y otros méritos de los candidatos.

Los interesados en el Curso deberán enviar la solicitud de impresos de matrícula hasta el 15 de noviembre de 2011 a la secretaría del mismo:

Fundación UNED
Secretaría de Cursos
Francisco de Rojas 2, 2º Derecha
28010 Madrid
Teléfonos: (+34) 91 386 72 89 / 91 386 15 92
Fax: (+34) 91 386 72 79
http://www.fundacion.uned.es

El plazo de formalización de la matrícula termina el 30 de noviembre de 2011.
Una vez obtenida la lista de admitidos, a principios de diciembre de 2011, se facilitará el calendario y la guía del curso a los mismos. En todo caso la primera sesión presencial será el viernes 2 de diciembre 2011.

INFORMACIÓN                     FORMALIZACIÓN DE LA MATRÍCULA

Fundación UNED
Secretaría de Cursos
Francisco de Rojas 2, 2º Derecha
28010 Madrid
Teléfonos: (+34) 91 386 72 89/ 91 386 15 92
Fax: (+34) 91 386 72 79
http://www.fundacion.uned.es/

Remitir la solicitud de impresos de matrícula a:
Dirección de Espectáculos Taurinos Curso de experto universitario.

De acuerdo con la normativa vigente (Ley orgánica 15/1999), le comunicamos que sus datos se incluirán en nuestros ficheros con el fin de mantenerle informado de las actividades de la Fundación UNED, pudiendo dirigirse a ella para conocer, rectificar o cancelar sus datos, salvo por lo que respecta a los datos necesarios para el mantenimiento de su relación con la misma. Asimismo, y si usted no nos indica por escrito lo contrario, podremos comunicar sus datos a entidades financieras colaboradoras de esta Fundación con el fin de que le puedan enviar información sobre productos directamente relacionados con las funciones legítimas del cedente y del cesionario, de acuerdo con el art. 11 de la LOPD. Solicitud de impresos de matrícula
(Cumplimentar datos personales y académicos con letra de imprenta)

Datos Personales

Apellidos
Nombre
D.N.I.
Lugar y fecha de nacimiento
Dirección
C.P. Población
Provincia
Telf. Fax
Correo electrónico
Datos académicos profesionales:
Titulación
Universidad en la que está titulado (si procede)
Empresa donde trabaja (si procede)
Dirección
C.P. Población
Provincia
Telf. Fax
Correo electrónico
Función que desempeña en la empresa
Solicita ayuda al estudio: Si No
Solicita reducción por: Familia numerosa de categoría especial
Minusvalía (indicar grado)
Víctima del Terrorismo
Solicita autorización al vicerrectorado: Si No
Documentación necesaria: Curriculum vitae, Fotocopia del Título.
Si solicita ayuda al estudio, además de la arriba descrita: carta con los motivos razonados de solicitud de ayuda al estudio, fotocopia de la tarjeta de demanda de empleo, declaración de la Renta; si es familia numerosa de categoría general adjuntar fotocopia del Carnet de Familia Numerosa en vigor a fecha de matrícula.
En el caso de solicitar reducción, si es por familia numerosa de categoría especial adjuntar fotocopia del Carnet de Familia Numerosa; si es por minusvalía, Certificado de Minusvalía; si es por Víctima del terrorismo, fotocopia de certificado.
En el caso de solicitar autorización al Vicerrectorado de Formación Continua (Titulaciones extranjeras o títulos universitarios no oficiales) deberá enviar este boletín con una carta de solicitud razonada, justificación profesional, documentación de titulación y breve curriculum vitae.
Nota Importante: Los boletines de solicitud de impresos de matrícula que no vayan acompañados de toda la documentación requerida no podrán ser tenidos como válidos.

La afición y el 20% francés.

2011-11-01T11:12:00.000+01:00

Enrique Martín, responsable del magnífico blog 'torosgradaseis' me escribe este comentario a mi anterior post, sobre la situación francesa de las 'siete plazas magníficas' y la reducción del 20% del dinero a las figuras. Palabras que de corazón, agradezco:

"Si te lee una parte de los que nombras, dirán que qué guapo estás calladito, pero si te leemos los demás, diremos que son verdades como puños y de una lógica aplastante. Pero está visto que el sentido común es el menos común de los sentidos. Hay que ver, con lo clarito que lo cuentas y lo difícil que les resulta a algunos comprenderlo, aunque claro, si les tocan el bolsillo, es normal que se ofusquen...."

Y empezaba a responderle lo que al final parecía un responso, así que contesto en este post...

Gracias por tus palabras Enrique. Por todas. El caso es que centrándome en la zona que me queda justo encima de mi casa solariega, pegada a la frontera actual, nos encontramos con una selección amplia de localidades, de pequeñas y medianas, para la zona, localidades con plazas de toros, pequeñas ferias, toros en diversos momentos del año en la que no tiene cabida la opción del 20% en discusión. Localidades con una afición que sabe lo que quiere, porque lo que tenemos en la mayoría de ferias españolas lo saben y lo ven. Una afición respetable, que lee y busca un arte que no está basado en la estética. Localidades que tienen sus plazas con aforos, algunas, mayor que el total de habitantes donde se encuentran. Con una afición que sigue llenando, casi, sus asientos compuesta por hombres y mujeres de toda la región. Es gente rural. Muchos engordan patos y ocas a destajo, ya que es la zona principal del foie. Otros tienen ganado caballar de carne. Vacas de todo tipo. Quesos. Y carreteras que conectan todas las poblaciones en un interminable panal.

Esta gente va a ver un espectáculo trágico con la necesaria expectación de quien entra a compartir la consagración mística en un templo sacro. Y van a ver las ganaderías que llevan, principalmente. Conocidas y caras, y menos caras y, algunas, para el aficionado medio español, totalmente desconocidas. Y ellos las llevan porque recorren fincas, están al tanto de encastes que tienen lo que buscan y que han triunfado en algún lar. O que sin triunfar, ellos arriesgan y son los primeros en llevarlas. Y cuidan y pagan al gandero para que tenga lo mismo, el jamón del bueno, dicen ellos, para el próximo año. Y luego, están los toreros que deben lidiar ese ganado. Y allí no van a tener problemas de la cuota recortada a los G10. Y estas localidades son mayoría. Pequeños festejos de eraladas, utreradas y encierros de toros dignificando al dios Uro, y ensalzando sobre manera al humano valeroso y temerario que se enfrenta cara a cara con la muerte, con desprecio de la misma. Y, por eso, El Fundi, fue un maestro consagrado allí cuando a este lado de los Pirineos, no le hacíamos hueco ni para torear en Madrid lo de su suegro. Por eso, toreros como David Mora, los Aguilar, Fandiño y demás perlas que parecemos descubrir ahora, en el 2.011, llevan la pasada década toreando en esos rincones, para nosostros perdidos de la razón actual, del arte estético moderno.

¿Y saben cuántos festejos se han reducido en estos lugares? Ninguno. Es más, algunas localidades han ido 'in crecendo', como Orthez este año al introducir tientas gratuitas, y algún festejo más de lo habitual. Y es que, aquí no se encuentra el G7, el grupo de plazas especiales que van a reducir ese 20% de ingresos a los actores principales, y compensar a ese otro grupo de actores de reparto o especialistas que bailan por estos pueblos con el TORO.

¿Que si me parece bien? Me parece de órdago. Las figuras que no llenen per se, que se les pague acorde a su reclamo. Nunca a priori. Que Ronaldo o Messi no quieren jugar con los equipos más duros, ni venden camisetas suficientes, pierden su caché y no cobrarían lo que ganan. ¿Y los toreros - figuras?
Y es que, en Francia, en las plazas principales, en las que se encuentran en esta zona, es decir, el soud'ouest, la ruina impera. Así, Bayona, Dax, Mont de Marsan, ven crecido el cemento año tras año. Allí, donde los viejos pensadores que crearon, encauzaron y aficionaron al personal, ¿qué ha pasado? Pues que han muerto o han sido denostados. Ya hace unos años que no hay toros junto a Burdeos. Que se han paralizado las obras de plaza que allí se iban a hacer. De Pau y Toulousse, mejor no hablamos. ¿Y por qué en las pequeñas localidades como Eauze, Orthez, Vic, Hagetmau, Aers, St. Viçent... ni la crisis es excusa y en las grandes ocurre como en la mayoría de las españolas? Principalmente por dos cosas:
El querer copiar las ferias españolas e sus planteamientos, tanto toreriles como ganaderos.
La huida que esto ha supuesto en los sitios donde el aficionado prima sobre el público de paso.
Y es que, no es lo mismo el público venido hasta de París a pasar un par de días en lugares como Nimes, que dejan el dinero alrededor del toro, que lugares como Dax o Bayona, capitales de este arte, y que están en mínimos históricos ante el descrédito producido por los muchos años de ver figuras con toretes, y que se nutrían, principalmente de una especie en extinción, como somos los aficionados. Tanto de este lado como del otro de la muga.

Así que no me extraña la decisión tomada por los gestores de estos cosos. Pero creo, que aunque la rebaja sea lógica, siguen sin dar con la tecla exacta. Y esa no es otra que volver a escuchar a la afición, y llevar los toros y a los toreros que puedan o quieran con ellos. Si Manzanares, Juli y demás, van a seguir por Dax, Bayona... toreando juanpedros justitos, esto se irá a pique. ¡Vamos! que les pasará como en España.

Y, eso escuece, querido Enrique, más que a nadie a nosotros, los aficionados. Por eso, no me muerdo la lengua en decirles a los principales que de nada me sirven si no educan, no llenan las plazas, no dan ejemplo, no cuidan encastes míticos "haciendo esfuerzos". Por todo ello, no deben cobrar un 20% menos de lo que exigen sus apoderados, sino que debieran ir a porcentaje del lleno del día, o de la feria que impulsan, siendo esto más justo. Igual entonces se ponían las pilas, y no paraban de 'hacer esfuerzos' como base a llenar su cartera. Y es que ese es el principio del arte: el artista mejor considerado es el más seguido, y por ende, el mejor pagado. Y lo contrario es una falacia.

Mejor espectáculo a precios más bajos

2011-10-30T12:51:00.000+01:00

Pasadas las exequias del maestro Chenel, con miles de aficionados dando su adios en directo, y cientos de miles, un adios sentido desde donde nos encontramos cada uno, la noticia de la semana, del mes para algunos, del año para mí, vuelve a retomar con fuerza su sentido. Como no, me refiero a la autoregulación de precios que siete principales plazas de Francia quieren imponer a los mejores pagados del cotarro taurino.

Podríamos volvernos locos desde el punto de vista emocional, y mandar al carajo a estos "gabachos de mierda": ¡Pero qué se creen estos! ¡Que los toros son cultura española, pringaos! ¡Ahora va a resultar que tenéis que decir lo que tienen que hacer nuestras grandes figuras! Y es que, esto torpes francesitos no se enteran de nada, y menos de que los toreros se juegan la vida delante de un toro. Un animal que mata. Y lo hacen jugándose el tipo para deleite de sus ojos ignorantes. Incluso, debemos decir que, hoy en día, al contrario de antaño, los toreros cobran poco dinero. No tenemos más que referenciar dos datos:
El primero, es la diferencia entre lo que cobran los actores del primer espectáculo de masas en el país, el fútbol, y las figuras del segundo, los toros. Es increíble que el mejor futbolista le saque una barbaridad de dinero al año, con impuestos del 24% de beneficios para hacienda, al mejor de los toreros, que paga impuestos según tramos de cobro. Sabemos, que después de José Tomás, que ha llegado a cobrar 70 millones por algún festejo, y que torea unos pocos festejos, los mejor pagados son Ponce, El Juli, Manzanares, El Cid, Perera, Castella, Talavante, Morante, Cayetano y baja el caché sustancialmente a partir de aquí.
En segundo lugar, sabemos que con lo que ganaban los toreros antes, las diferencias eran abismales. Como solemos charlar en nuestras tertulias, cuando alguien nos dice aquello de que 'yo de mayor quiero ser torero,.... ganar mucho dinero, para vivir como yo quiero..", demostramos en un segundo que ganan muchísimo menos que antaño. Ejemplos con El Viti, El Cordobés, y muchos más, que ganaron un millón de las antiguas en los sesenta por una corrida en Madrid. Con eso te podías comprar tres pisos en un barrio normalito de Pamplona. Hoy en día, con lo que cobra El Juli en una corrida en Madrid o en Pamplona no le da para comprar uno de aquellos que entonces estaban nuevecitos, hoy de vieja presencia. Y ya, de la excepción estratosférica de la corrida de Manolete en Insurgentes en 1.947, ni los setenta millones que cobró, dicen, José Tomás en Madrid por una corrida en el 2.008. Y es que con el millón de pesetas, al cambio de los dolares de entonces, Manolete se podía comprar con ese dinero de aquella corrida una dehesa de 800 hectáreas de las zonas privilegiadas de España. ¿Con 420.000 euros da para eso?

Sin embargo, las pretensiones de los franceses no sólo son ecuánimes, sino que una vez más ponen encima de la mesa la verdad por delante. Cosa que España es incapaz de hacer. Y esa no es otra que, las figuras, los Juli, Manzanares, Ponce, Morante, Talavante y demás, no dan el rédito para las arcas del negocio, para el dinero que exigen y se llevan. Y esto, entre otras cosas, guste o no, demuestra que el único torero rentable de los de arriba es José Tomás. Al final un negocio se demuestra en su rentabilidad.

Pero el pensamiento de las siete plazas grandes de Francia va más allá. Y es que, están casados de negociar con apoderados que venden motos, que piensan que Francia es la panacea, el antiguo 'hacer las américas', y exigen un caché con unos perritoros impropios, que en una Francia taurina, hacen rehuir al aficionado, que cosa normal, busca al toro. Y en una Francia, que con la excusa de la crisis o sin ella, ve gradas vacías en días de figuras, cosa que no debiera ser, la lógica impera. La lógica de un negocio, de un arte, que no debe ser suprimido por elevados costes, pero sí lacerado por donde más se desangra. Y esto no es otra cosa que, el normal lance económico de buenos aficionados que quieren hacer bien las cosas.

Y aun más allá, la lógica que imponen desde allende los Pirineos. Y digo esto a resultas de saber y conocer un poco el funcionamiento de la zona sud'ouest de la France taurine. Estas siete plazas quieren bajar ese 20% a los toreros y a las ganaderías a las que pagan más de 60.000 euros y aumentar ese tanto por ciento a los toreros que menos cobran. Y así, en plan Robin Hood, se tapan diciendo que todos se ponen delante de los 'barbas', que si me apuras, los que menos cobran de 'barbas' más terribles, que llenan igual, y que se ahorran mucho dinero quitando el 20% de gran cantidad porque el 20% de lo que dan a otros es una pequeña cantidad.

Obviamente, los intérpretes aludidos han puesto el grito en el cielo. Y en tiempos de apretarse el cinturón, rechazan de plano la idea francesa. Y lejos de valorar si nos encontramos ante alaracas y berrinches, quiero dar una nota aparte en todo este conflicto: Hablamos de ¡siete! plazas francesas. Ya sé que se titulan las principales, pero algunas de ellas han bajado de firme sus llenos debido a una gestión de tierra quemada. Me explico centrándome en la zona cercana y más conocida. De las dos plazas (la crisis tampoco me ha permitido visitar más) francesas que he visitado este año, en Bayona estábamos en familia, a pesar de ser el día principal de fiestas, torear casi tres franceses (estaban dos franceses con el mexicano Adame criado taurinamente allí). Con toros de Fuente Ymbro veía un paisaje desolador en la gradas. Y salvo el fin de semana siguiente con el mini abono cautivo de José Tomás que dio lleno absoluto, Bayona no ha llenado tres cuartos ningún día. Y esta plaza es una de las siete de la discordia.
La otra plaza, la de Ceret, no trae esa gente. No cumple con las figuras, porque su público demanda otras historias, porque su coso no se lo puede permitir, y porque los prohombres no irían a torear lo que allí llega a sus chiqueros. Además no está entre esas 'siete magníficas'.
Y el resultado en Francia es que no se eliminan festejos. Pero la verdad inmutable es que, en las pequeñas localidades, donde la afición es zonal, no local, el toro sigue siendo lo primero, las figuras brillan por su ausencia, las entradas son de gran nota, y lo principal de la verdad, el toro también mata a los toreros de segunda o tercera fila. Y que además, tienen más posibles por su casta y genio de culminar la tragedia, que aquellos borreguitos que siempre se han traído las figuras a Dax, Bayona, Mont de Marsan, Arles o Nimes. Y lo que se debiera demandar es que la bajada de honorarios signifique una bajada sustancial del precio del espectáculo, y a poder ser, elevar la verdad del mismo para que sea un éxito.

Así pues, entonar el 'Vive La France' parece de cajón, una vez más. Y darnos todos cuenta que, está bien que quieran estar en cultura y se alíen y junten los mejores toreros, pero eso, sólo es una foto. Lo principal es que, para defender el arte, el sacrificioy el esfuerzo tenga que ser realizado siempre por el tío de la cartera. Y como dicen en mi tierra, o jugamos todos o rompemos la baraja.

La vida sigue para todos

2011-10-27T09:42:00.000+02:00

Van a pensar que soy insensible. Van a decir que estoy dormido. Otros, que ya lo han escrito en sus comentarios en el pasado, comentarán que fuera de Sanfermines estoy desfasado.

La verdad es que he sentido sobremanera la muerte del maestro Chenel. Posiblemente, no todos los que habéis escuchado la noticia en su momento, lo habéis hecho de manos de una enfermera en una unidad de cuidados intensivos. Ese fue mi caso. Recién intervenido, con multiples dolores y un cuerpo sensible a cualquier movimiento aéreo, recibí la noticia entre lágrimas fáciles por el dolor completo de un cuerpo maltrecho ante la paliza que llevaba ese día. Y en segundos, como ocurre normalmente en estos casos, pasa la vida de uno entremezclado con todo lo referente al gran personaje que fue Antoñete.

El del mechón blanco, que tan poco pudo hacer en sus oportunidades en Pamplona, y que siempre manifestó un señorío como pocos para lo que ocurría en ese extraño coso. De él son las palabras que en Pamplona cuando ocurre algo en el ruedo la gente se pega a este espectáculo y disfruta y cuando no disfruta más en el tendido. Tuvo sus contínuas oportunidades en los sesenta porque en la casa mandaban gente muy partidaria de lo que él hacía. Aun así, todos le dimos la vitola de gran maestro en su resurgimiento, en su segunda juventud. Ahí nos enganchamos algunos al maestro madrileño. Y es que a Manolo Vázquez y a él, les ocurría lo que nos pasó con Rincón, o con el propio Mora el octubre venteño de 2.010: Toreaban diferentes al resto, y con emoción. Y eso es lo que llenaba.
De todas formas no debo decir al viejo maestro más que gracias por haber existido e impartido juicio, señorío y enseñanzas dentro y fuera de los ruedos. Algunos trincones que han vivido a su lado, le han admirado e incluso ayudado en varios momentos de su vida, debieran poder hablar sin parar de su humanidad. Y lo harán. Pero, no sé si aprendieron mucho de sus enseñanzas de vida.

Y mientras pasaba unos días en la planta, informado a todas horas vía tele y prensa, es decir, desinformado, recordaba a Padilla, que estaría por Oviedo mirándose el ojo. Y pensaba porqué los príncipes de España, que pasaron unos días por allí con los premios que da el principado, no se acercaron a saludar al diestro y darle su apoyo. ¡Ya suelen ir a visitar a personajes de menor calado! Y pensaba que después del apoyo de las redes sociales y de la prensa oficial, demostrar el apoyo de todos de manos de las personas que representan a todos no estaba de menos.

Y seguía, dentro de las miles de horas muertas que se pasan entre crucigramas, filosofía taurina de manos de Luis Fernández Salcedo, periódicos y cadenas insulsas de TV, recordaba el cómputo de la oreja de Clarín. ¿Cómo andarán las votaciones? -me decía-. ¿Estará votando gente cabal ó magnificamos el indulto de la anticasta? Y la realidad me devolvía a este mundo. ¡Seguro que todo sigue igual!

Y es ahí. Viendo pasar tu vida. Pensando en el futuro posible del mundo que te cerca a diario. Es en esos momentos cuando suelo pensar que todo lo que consideramos importante en este mundo no vale nada. Lo único interesante de la vida, es ver crecer feliz a tu familia. Y para ello se necesita disfrutar todos los minutos de la vida. Y también, que donde vaya a ocurrir el proceso de tu pasar por este mundo, sea lo más armónico y feliz posible. Por egoísmo. Puramente egoísta es querer que todo lo que te rodea sea bonito y rebosante de felicidad. Sí, es cursi. Pero, realmente es lo que debemos desear. Yo, al menos, lo hago. Por eso no soy envidioso. Me alegro que a la gente le 'vaya bonito'. Siempre nos tocará algo de su alegría. Aunque sea respirar el mismo ambiente optimista.

Y porque la vida es un regalo sin par, con fecha de caducidad, salgo alegre y renovado. Dolorido, eso sí. Y optimista con el futuro que nos espera, porque, con sólo disfrutar de unos minutos parecidos a los que Antoñete logró con Atrevido, valen esperar con ojos despiertos y mente contenta, unas cuantas vidas.

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo VIII)

2011-10-26T10:51:00.000+02:00

El fin de siglo viene precedido por la muerte prematura del rey Alfonso, una regencia de su esposa María Cristina que le dará un hijo póstumo, varón tras dos hijas mayores que no tendrán derecho a la corona, con innumerables cambios de gobiernos, y el pesimismo del orgullo nacional llevado al extremo. Mientras Europa vive al alza con sus nacionalismos convertidos en países nuevos, la grandeza de las Españas se va desmoronado poco a poco, dando lugar al desastre de la profunda depresión social y cultural. En medio de esa brutal vorágine, la fiesta sigue siendo el refugio del pueblo, su necesidad y elemento escapatorio de la inmundicia en la que se vive. Para más inri, el siglo dejará su estela final inmersa en los desastres de Cuba y Filipinas, demostrando que la España iniciada en tiempo de los Austrias tocaba a su fin.

Son los tiempos de grandes matadores y sus cuadrillas, aunténticos lugares de aprendizaje, que van dando forma a lo que será la fiesta actual. También esos últimos cuarenta años del siglo habrán sido los de la normación del festejo, la inclusión del mismo en el ministerio de Gobernación. Esto será la cumplimentación final de los parámetros fiscalizadores que a lo largo del siguiente siglo darán forma legal a todo el entramado taúrico.

Al igual que el pueblo español, sus intelectuales se han dividido históricamente entre partidarios y detractores de las corridas de toros. Las críticas de algunos ilustrados a la Fiesta, la recuperaron luego los escritores de la Generación del 98 que, en un principio, la veían como síntoma del atraso español. Un ejemplo notable de esta época fue el escritor antitaurino Eugenio Nöel, que vinculaba los toros a lo que denominaba «crímenes de raza»: el pasodoble, «el cante jondo, y las canalladas del baile flamenco que tiene por cómplice la guitarra, el género chico, ese delirio de diversión, de asueto, que caracteriza a nuestro pueblo». Para el escritor madrileño, la Fiesta se reducía a sangre, crueldad y porquería y, en su opinión, era síntoma de la «libertad del pueblo español de poder hacer lo que le dé la gana». Otra de las acusaciones de Eugenio Noel contra las corridas es «la funesta cualidad de ser el único rasgo enteramente nacional; sólo la afición a los toros une las regiones y hace andaluz al éuscaro y extremeño al catalán y castellano al andaluz».

Entre los grandes notables de esa generación de ilustres, unos fueron ardorosos seguidores del arte sin fin, como Ortega y Gasset o Valle-Inclán entre otros, mientras tanto Azorín, como Unamuno, dejarán bien a las claras, su rechazo al espectáculo del pueblo. Sin llegar a declararse antitaurinos, ni regodearse en su rechazo, buscando prosélitos, sí aparece en ellos un componente más animal, al rechazar lo que se vive en la arena, por aborrecimiento de lo que allá ocurre. Famosa es la frase de Unamuno que han tomado los modernos antis como adalid de su lucha, sin que aquél lo deseara.

Dijo el famoso rector de Salamanca, el bilbaíno Unamuno: “Siempre me han aburrido y repugnado las corridas de toros”.

Y así, a caballo entre dos siglos, cuando la Fiesta va a recibir sus mayores revoluciones, la frustración de algunos notables sobre la España atrasada en la que viven y el deseo a parecerse a una Europa nueva, sembrarán el germen de la nueva concepción de antitaurinismo. Ya no será porque no es juego para nobles, o porque el humano pueda morir sin su extremaunción. Y aunque sigue la idea económica latente, el retraso del pueblo español respecto a Europa, cada vez más urbanita y obrera, frente a la rural nacional, y la idea de los intelectuales de una España europeizada, nos encontramos, por primera vez en la historia de los detractores de la Fiesta, el componente antitaurino per se, es decir, la aberración del festejo sin obrar otra intención que no sea el sentimiento particular. Esos paladines del animalismo actual, sin embargo, no buscarán la abolición de la Tauromaquia. Simplemente, a título personal, sabedores de su eco social, mostrarán su público rechazo a lo que no aprecian.

Errores verus Aciertos

2011-10-21T13:37:00.000+02:00

Siguiendo el hilo de un coñazo de anuncio, porque está sonando a todas horas, o al menos cada vez que se me ocurre encender la televisión generalista, y por mensajes que se suceden en el twitter este fin de temporada, quiero dar mi opinión sobre determinados aspectos del ganado de lidia actual:

Creer que unos encastes dan toros bravos y que en otros sólo salen toros mansos: ERROR!!

Esperar que cada tarde, sea el encaste que sea, salen toros de la muy ilustre especie 'ganado de lidia' y que el torero debe salir a la plaza a manifestar su escuela para enseñar lo que cada uno lleva dentro: ACIERTO!!

Creer que los toros bravos son, únicamente, aquellos capaces de estar en la muleta de un artista veinte minutos pasando sin parar, embobados con los picos y panzas de la franela: ERROR!!

Esperar que el burel, sea de la condición que sea, lleve aparejada la lidia correcta, con un matador dispuesto a sacrificar su propia estima para lograrlo: ACIERTO!!

Dudar el ganadero o el mayoral, a priori, de determinado animal que llevan en un lote a una plaza: ERROR!!

Esperar el aficionado que todo lo que se trae a una plaza, debe ser apto para la lidia, correcto en sus hechuras y caras, y que en caso contrario debe ser devuelto por incorriente: ACIERTO!!

Creer que determinadas figuras como Ponce, Cayetano, Manzanares o Talavante, son la verdadera ciencia, la piedra angular de este arte: ERROR!!

Esperar que los actores principales se comporten siempre y en todo lugar como este año lo han hecho toreros como David Mora, Fandiño o Urdiales: ACIERTO!!

Y ..................................., etc.

La Oreja de oro de 'Clarín'

2011-10-21T12:06:00.000+02:00

Encuestas en RTVE

Elige la 'Oreja de Oro' 2011

¿Qué torero debe llevarse la 'Oreja de Oro'' 2011?

20-10-2011 El programa Clarín concede la 'Oreja de Oro' 2011. ¿Qué torero la merece?
Encuesta vinculada a : Tú eliges la 'Oreja de Oro' de Clarín

Morante de la Puebla: 5.3%
El Juli: 3.2%
José Tomás: 3.2%
José María Manzanares: 74.7%
El Cid: 0.0%
David Mora: 6.3%
Alejandro Talavante: 5.3%
Iván Fandiño: 2.1%
Daniel Luque: 0.0%; Así van por ahora los parciales de votos en quién es merecedor de la oreja de Oro que cada año entrega el programa Clarín de la Radio Nacional.; Estupefacto me deja que Manzanares se lo vaya a llevar de calle, habiendo dos tíos con más pelotas que el resto juntos, y que son los que los aficionados esperamos con más interés el próximo ciclo. Imagino que saben de sobra a quienes me refiero.; Por otro lado, veo que impera la lógica del buen gusto cuando alguno de los nombres propuetos por el programa no han arrancado de su posición inicial, ya que no debieran, siquiera, estar ahí representados.; ¡A votar! y que la mayoría decida, aunque ya parece claro.

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo VII)

2011-10-21T10:24:00.000+02:00

La normación continua, da claro ejemplo del interés que despierta en el pueblo la fiesta, con un rey interesado por este festejo, y que le hará ser parte de la misma. Al normar y acortar el número de animales, el festejo ganará en interés para los espectadores, que ya no habrán de soportar lidias de innumerables reses, y que podrán disfrutar más de los toros que salen de toriles. Al disminuir el número de toros se permite apurar mucho más las condiciones de cada animal, lucirlo más, el toro será mejor colocado en la suerte de varas, y ello permitirá aquilatar más su condición de bravura o mansedumbre; y probablemente también se alarga la lidia con ello, permitiendo torear más con el capote y probablemente con la muleta.

Mientras tanto, los espectáculos taurinos también se celebraban en otros lugares de Europa. Así, en Inglaterra eran frecuentes los bull-baitings, peleas entre perros y toros. Sin embargo éstas prácticas fueron prohibidas en 1824, el mismo año en que se fundó The Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals. Todavía hoy se celebran corridas de toros en Francia y Portugal.

Pero sin lugar a dudas el hecho que viene a revolucionar la tauromaquia de este primer tercio del siglo XIX es la aparición de Francisco Montes Paquiro. Montes había pasado fugazmente por la recién creada Escuela de Tauromaquia de Sevilla, que Fernando VII, promovió personalmente, casi a la par que se decretaba el cierre de las Universidades de todo el reino. La Escuela fue creada por Real Orden de 14 de noviembre de 1830, disponiendo el rey que su primer profesor fuese el anciano Pedro Romero, y que a sus órdenes actuase, como segundo maestro, Jerónimo José Cándido. Montes no entró como un simple alumno, sino que se apuntó a la misma, según Pedro Romero “para acabar de perfeccionarse para matar”. Fuese como fuera, desde que Montes aparece en Madrid, a comienzos de 1831, pasa a ocupar lo más alto del escalafón taurino. Despierta los mayores entusiasmos entre los públicos donde quiera que va, y motiva un interés por el espectáculo que hacía muchos años que no se conocía. En apenas uno o dos años era ya, sin discusión, el primer torero de España.

A parte de eso, el propio Fernando VII, será una de las partes de la testamentaria de José Vicente Vázquez, parte que a posteriori será comprada por el Duque de Veragua. El rey nefasto, tuvo una sola hija, que hará que cambie las leyes de la legítima sucesión para que reine, desde niña con el nombre de Isabel II. Dejando a un lado la execrable situación de contínua guerra y revolución, apasionante por otro lado, y centrándonos en nuestro planeta toros, las décadas de la monarquía de la reina, dan fiesta y color, por la pasión de la corte por los toros. Son los años de Paquiro a Lagartijo y Frascuelo. No obstante, surgía con frecuencia en el Parlamento español el debate de la prohibición o no de los festejos.

Podemos relatar uno a uno esos intentos de los muchos ilustres prebostes del momento que se les ocurría acabar con la fiesta nacional, en pro siempre del atraso que ello les suponía a esos ilustres, cegados por el devenir de Europa, donde las Españas se quedaban atrás. Ante ellos, el no ir contra el pueblo, e incluso, encontrarse con primeros ministros y adelantados del país, siendo ganaderos proveedores de la tauromaquia del momento, ofrecía a la Fiesta la mejor de sus garantías, su seguido progreso para que no peligrara su interés, y mucho menos su camino al progreso.

Terminado el reinado de Isabel II, pasado los fugaces de Amadeo de Saboya y la I República, llega el reinado de Alfonso XII, con la última guerra carlista de por medio. Incluso en esos tiempos convulsos, se produce un nuevo intento de prohibición cuando el Marqués de San Carlos propuso a los diputados la prohibición de las corridas de toros. Se rechazó la propuesta pues se consideraba que sería demasiado impopular: era la época de Lagartijo y Frascuelo.

Este no es el camino a seguir

2011-10-20T10:25:00.000+02:00

Consumando infamias, uno no sabe qué pensar sobre qué es mejor dentro de las puñaladas que se le da al arte de La Tauromaquia. Me paro a pensar antes de seguir adelante, porque igual mis palabras no son las adecuadas, y sigo como si no hubiera hecho tal parada. Recuerdan aquello que decimos cuando la vida nos ha golpeado vez tras vez, que ya no me callo, que estoy por encima del bien y del mal. No es que sea mi caso, o piense exactamente así. Pero, prefiero pecar de largón en contra de lo que entiendo como malas praxis, que correcto caballero con olor al tufillo que ayudo a esconder.

Si la prohibición catalana parece lo máximo, creo que es peor los atajos que se implantan sobre el arte en el círculo mágico para terminar por desvirtuar, sobrecogedoramente, el verdadero ser del Arte de la Vida y la Muerte. Si ya llevo lustros demostrando mi repugnancia por la abominación de la corrida portuguesa, imaginen mi pesar cuando en una ciudad con una feria tan interesante, y con una afición comprometida, el 'mierda' de su alcalde se carga la tradición e implanta la corrida sin muerte. Me refiero a Quito, claro está.

No recuerdo por completo la de saliva que habré usado poniendo a parir la burla que el señor don bull quería implantar en la América yanki. No puedo olvidar la tristeza pasada en el vecino luso viendo agonizar en corral más de 30 horas a un hermoso toro que había dado todo hasta que los forcados lo habían domeñado y empujado a esas pajas entre paredes, a la espera de la llegada del camión del matadero, que aun lo tenía que transportar ochenta kilómetros hasta llegar a su 'muerte digna'. Pero claro, esto no es barbaridad. Aquí no pasa nada entre el animalismo, porque como no lo ve la gente ¡ojos que no ven, corazón que no siente! Pero, los que vemos esas cosas ¡qué! ¿No se nos puede desgarrar el corazón? ¿Estamos obligados a silenciar esta barbaridad por el bien de una fiesta pervertida? Porque sepan que la respuesta que nos da el taurinismo unido es que mejor eso que nada. Yo, sin embargo, prefiero que no hagan nada, a que maqueen, perviertan, abominen la realidad de la tragedia. Para gustos los colores.

Si los antis consiguieron con la gorra, dicho es, echando pipas, es decir, con total facilidad, 450.000 firmas para la ILP anti de Barcelona, y nosotros en seis meses, 'los super aficionados de España y su Fiesta Nacional', los que económicamente organizamos y procuramos el desarrollo del segundo evento estatal, nos vemos incapaces de sumar 500.000 firmas para la ILP taurina que queremos llevar al Congreso de la nación.
En Quito, el pasado año se decidió convertir la gran feria de Jesús del Gran Poder, en el poder perdido por la lucha del gran alcalde de la ciudad, que convertido por el fenómeno anglosajón del animalismo, ha conseguido la llamada corrida incruenta. Y de esta forma, este año, los toros que sean lidiados en la capital de Ecuador, no serán muertos por la espada de sus contrarios. Tendrán que ser llevados a los corrales. Y allí deberán esperar el fin de la corrida, y luego, amablemente e imagino que a besos y caricias, un matarife dará buena cuenta de ellos. Y a mí, lo cruento me resulta esta abominación. Tanto para el toro en sí, que debe esperar una agonizante muerte, como para toda La Tauromaquia, al permitir que su arte supremo sea mancillado por la no lucha de hombre contra bestia, y por la imposibilidad de la consumación del arte, de la consagración del misterio. Para los católicos sería como que se eliminara la Ultima Cena, y ya no se tomara el cuerpo y la sangre de Cristo porque es aberrante hacerlo. Y para más inri, la no muerte es la mayor vejación que se puede hacer al animal, creado, nacido y criado para demostrar su grandeza, y morir en la plaza. No a oscuras en una nave junto a miles de hermanos.

Al final, bordeamos la barrera de la dignidad. A mi juicio, que las figuras, y las no figuras, cualquier torero que se precie, traguen y participen en esta 'seudofiesta' es ayudar a la finiquitación de la misma. Y es que, cuando la rematadamente mal llamada 'corrida incruenta' se vaya haciendo un hueco, como fuera lo habitual y lo normal, desaparecerá la auténtica. Y ese día, un propio vivirá de sus recuerdos y sus vídeos. Lo digo, porque entonces no me pillarán en una plaza, pagando y alentando lo que considero una abominación. Y creo, que toreros, apoderados y ganaderos debieran mirárselo. Porque, no tengo ninguna duda, que ese no es el camino a seguir.

IX Aula de Tauromaquia de la Unicersidad San Pablo - CEU

2011-10-17T18:52:00.002+02:00

AULA DE TAUROMAQUIA

UNIVERSIDAD SAN PABLO - C.E.U.

CURSO ACADÉMICO 2011 - 2012

DESARROLLO DEL PRIMER TRIMESTRE

- Miércoles, 26 de Octubre de 2011. (19.00 horas)

Presentación del XI Aula de Tauromaquia y del libro “Tauromaquias vividas” (CEU Ediciones, 2011).
Dª. Ana Rodríguez Agüero, Directora de CEU Ediciones.
D. Rafael Cabrera Bonet. Director del Aula de Tauromaquia CEU-San Pablo.

- Jueves, 3 de Noviembre de 2011. (19.30 horas)

D. Arsenio Enrique Martí. Miembro de la Unión de Bibliófilos Taurinos. Apoderado y ex diestro.
“Miedo y valor de los toreros”.

- Jueves, 10 de Noviembre de 2011. (19.30 horas)

Dª. Beatriz Badorrey Martín. Vicerrectora de la UNED. Profesora de Historia del Derecho.
“Los niños Bienvenida: la consolidación de la dinastía”.

Tras la conferencia se proyectarán imágenes y películas sobre los miembros de la dinastía a cargo de la Filmoteca José H. Gan a cargo de D. Domingo Estringana.

- Jueves, 17 de Noviembre de 2011. (19.30 horas)

D. Rafael Cabrera Bonet. Presidente de la UBT. Director del Aula de Tauromaquia CEU.
“Prevalencia de los encastes en el ganado de lidia actual”.

- Jueves, 24 de Noviembre de 2011. (19.30 horas)

D. Valentín Moreno Gallego. Bibliotecario del Real Palacio. Miembro de la UBT.
“Las fiestas de toros y su defensa en un memorial inédito de 1570”.

- Jueves, 1 de Diciembre de 2011. (19.30 horas)

D. Francisco Javier Jiménez Blanco. Veterinario. Miembro de la Directiva de VETASE.
“Instalaciones en el manejo del ganado de lidia”.

- Jueves, 15 de Diciembre de 2011. (19.30 horas)
D. Francisco Javier Pérez Millán. Investigador taurino. Responsable del blog “encastesbravos”.
“El encaste vazqueño, los eslabones perdidos”.

Las conferencias se celebrarán en el Aula 2.06 de la Facultad de Derecho

(Julián Romea, 22; Edificio Biblioteca),

a las 19.30 horas, con entrada libre y gratuita.

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo VI)

2011-10-15T09:46:00.000+02:00

Son tiempos de cambio. Con la Ilustración, El Siglo de las Luces europeo, la sedición de las colonias americanas contra la Corona inglesa, la Revolución francesa..., llegan diferentes formas de entender la vida. Desde el mayor desprecio por ella, hasta el máximo deseo de considerar las bondades humanas; desde el apogeo de la abominación exclavista, hasta la consideración de la igualdad entre hombres. Y en esos momentos tan convulsos, se llega al final del S. XVIII.

En España, se ha vivido tiempos convulsos entre el pueblo y la Corte, y tras motines contra Esquilache, enfrentamientos contra el poder de Godoy, el populacho ve en los toros, su gran fiesta. Como todo en este mundo también la época gloriosa del enfrentamiento taurino entre Romero, Costillares y Pepe-Hillo, tocó a su fin, coincidiendo con el del siglo. Tras la retirada de Romero en 1799, el fallecimiento de Costillares en 1800 (aunque ya llevaba media década sin torear) y la cruel muerte de Pepe-Hillo en 1801 (en la plaza de Madrid, fruto de una brutal cornada), la fiesta entra en un cierto periodo de decadencia, de la que no lograrán sacarla los matadores que andaban a la sombra de los tres grandes astros. Y, en seguida, a propuesta del Conde de Montarco y con el visto bueno del Consejo de Castilla, el Rey Carlos IV decretará la más firme suspensión política de los festejos en 1805, prohibición de la que ya no se escapa plaza alguna, ni aun la de Madrid. Han vencido las ideas económicas y políticas contra el divertimiento y el sentimiento del pueblo.

Tendría que llegar un monarca extranjero, impuesto como rey español por el tirano Napoleón, para retomar la costumbre de las corridas de toros. Se organizaron, en esta ocasión, para la proclamación de su propio hermano don José Bonaparte. En la plaza de toros de Madrid, y no en la Plaza Mayor como era habitual, se previeron dos festejos en julio de 1808, los días 27 y 30, aunque éste último jamás se celebraría por la precipitada huida del monarca francés tras la derrota de las águilas francesas en tierras de Bailén, y la llegada a la Corte de tan gratas nuevas para los patriotas. Y en apenas menos de un mes volverán las corridas a la misma plaza de toros, ahora para proclamar al auténtico Rey de los españoles: Fernando VII. Después se organizaría una breve temporada, pero a finales de año vuelve a ser ocupada la Corte, tras la batalla de Somosierra, por las tropas francesas al mando del propio Emperador, que se mantendrán en la misma varios años. En ellos, y bajo dominio francés, sólo se celebrarán toros en Madrid, con alguna honrosa pero puntual excepción, y nada destacable sucede en los festejos, ni de carácter técnico ni artístico, digno de ser mencionado en estas breves líneas.

Finalizada la Guerra de la Independencia contra los franceses, la fiesta recupera su normalidad, aquella que tenía antes de la prohibición de 1805. Nada más regresar Fernando VII de su cautiverio en tierras francesas, en 1814, le organizaría Madrid cuatro festejos “para festejar el feliz regreso de Su Majestad”. En ellas, una vez más en la plaza de toros, y no en la Plaza Mayor, no hubo nada notable, si no fue el entusiasmo del público madrileño y el adorno del coso.

En estos años iniciales del siglo XIX aun permanecen en activo algunos ganaderos famosos anteriores a la prohibición de 1805, como Vicente José Vázquez, José Rafael Cabrera, Fernando Freire, el Conde de Vistahermosa, Francisco Gallardo, Juan y Pedro Zapata, entre los andaluces; Bernabé del Águila, Diego y Álvaro Muñoz Pereiro, o Hermenegildo Díaz Hidalgo, entre los manchegos; Francisco Javier Guendulain , Fausto Joaquín Zalduendo, entre los navarros; el Marqués de Castrojanillos o Juan Núñez, entre los de Castilla la Vieja, y desde luego un amplio número de ganaderos de prestigio entre los que crían sus reses en las proximidades de las Corte, como pudieran serlo Manuel Aleas, Vicente Perdiguero, Julián de Fuentes o Manuel Bañuelos.

Los festejos siguen contando con un importante número de reses por día, en lidias muchas veces de mañana y tarde, tal y como se practicaban desde el siglo XVII. Pero en estos años comienza un lento declive en el número de toros, muchas veces sólo en sesiones vespertinas. En Madrid, por ejemplo, el número varía habitualmente de catorce a dieciséis, en mañana y tarde. Pero, empiezan a darse ya algunos festejos en los que sólo se juegan toros por la tarde, aunque en ese lustro posterior a la salida de los franceses, aún no es lo habitual. En 1821 una Real Orden de 29 de marzo, autoriza que se puedan celebrar sólo festejos vespertinos, ello sólo se produciría durante las once corridas de ese año en Madrid, lidiando ocho reses en cada una. En 1822 se recuperaría aun el festejo tradicional de mañana y tarde, con más de una docena de toros por fiesta. Alternarían en los siguientes años los festejos de mañana y tarde con los vespertinos, y, definitivamente, a partir de la sexta corrida de 1828 se instauraría la media corrida, desapareciendo casi por completo los festejos matutinos.

El Pilar, por los suelos

2011-10-13T10:18:00.000+02:00

La Feria del Pilar comenzó suscitando las miradas de todos, bien porque había posibles, bien por la desgracia sucedida con Juan. El asunto es que, todo el orbe taurino se volvió y se enceló ante la desgracia. Y le empezamos a dar valor al esfuerzo de los esforzados, de los gladiadores de verdad. Ver a las 24 horas tras la catástrofe, a luchadores como Marín, David Mora y el local Alvarez, nos hizo ver el peligro latente, la entrega, la lucha de estos increíbles sacerdotes. Y de las lágrimas de Abellán, el primero en tener que enfrentarse al desgraciado percance de Juan, hasta los siguientes días de los anteriores, de los Fandiños y demás, los ojos y la mente están en Zaragoza. Vivimos a caballos entre nuestros quehaceres y el Miguel Servet, donde el loco Padilla demuestra una vez la pasta de sus entrañas.

Y todo mística, todo magia, sufrimiento y esfuerzo, la zaragozana pilarica se volvía el centro de La Tauromaquia, a pesar de la ruina de entrada del coso Pignatelli. Y es que la cruda realidad de la cogida, los esfuerzos de sus compañeros eran magia.
Magia hasta la llegada de los de siempre, los 'numbers one'. Los que consiguen estética y arte plástico con el movimiento de la tonta del bote. Y en dos días y pico, han tirado por tierra la Verdad, la Fuerza, el sentido de la mística que se produce en el círculo mágico. Todo ello, adobado por el sebo de los señores de la banda 'molesplus'.

La infamia ha vuelto a hacerse con las riendas de otra feria. La mentira y el impulso vomitivo llega por los ojos al resto de los sentidos, y ayer, ya se acabó el acobóse. Al quinto bis, noveno de la tarde, el maestro de Triana, seguido a coro por el rey de la comunicación taurina, terminaron doblándose, postrándose de hinojos, ante la falsedad que corroe la fiesta por dentro. a Perera, - no le bajes la mano, llévalo a media altura que si no se cae - dice el maestro de Triana. - No le bajes la mano, ni lo tires, que no hay más toros, y este tiene que seguir sí o sí - apostilla el del bigote. En ese momento, 19'41 hrs., decido levantarme y mandar a la mierda la seudocorrida. Vale más tomar una cerveza con la doña que seguir en esta tortura.

Y bajaba y me acordaba de Juan. Y como Oscar, su hermano, ya había largado todo, recordaba la conversación con el amigo Iñaki, del pasado sábado, cuando salía de la UCI de compartir un rato con su amigo Juan José. Ahí me contaba que había coincidido con mucha gente: toreros, la familia, los apoderados, amigos varios. Y después de pulsar los sentimientos de Lidia y el resto de allegados, Juan que le quiere ver y charlar un ratito con su Iñaki. Un poco más desmoralizado de lo que hace ver al resto de gente, a la que anima sin parar, como si ellos fueran los enfermos, que le cuenta su pesar, y que se resiste a que ese 'hijoputa' haya terminado con su vida guerrera. Aunque ya lo menta y lo piensa como posible. Mañana a planta (por el domingo) y la próxima semana me las piro para casa, le cuenta al bueno del González. Sigue comentando que ya han quedado con un oftalmólogo de Oviedo que debe ser la caña, y que hay un cirujano en Sevilla especializado en lo facial, que dicen que es un virguero. '¡Encima navarro! Así que igual que aquel navarro que me dejó de puta madre lo del cuello, otro me tiene que dejar esto aun mejor'. Y es que Juan está ansioso por largarse y comenzar la recuperación cuanto antes, que el tiempo transcurre y debe cumplir con sus contratos. Y ahí está Toño, su apoderado, que se despide a medio en gritos, exigiéndole que se comporte, que haga lo que dicen los médicos y que no se arranque las guías y se vaya a casa. Y es que Juan ha hecho muchas de las suyas. Estando convaleciente, se iba a entrenar cuando debía estar en cama. O se ponía a torear saltando por encima de los médicos. Y es que Juan, será mejor torero, o peor, o teatrero, o peculiar, o lo que sea que quieran o cataloguen. Pero Juan, ese ciclón, ese loco Padilla, es un gladiador honrado que lucha con Toros, y les plantea batalla. Y eso hace que cuando se junta con la tonta del bote, por ejemplo en la feria de su pueblo, se vea a un torero desconcertado y desdibujado. Y es que el 'patillas' de Padilla, illa, illa, maravilla tiene su jungla, sus partidarios y su gente, que debieramos ser todos, postrados ante un honrado sacerdote del misterio que ha comulgado con la sangre hasta treinta y cinco veces. Y seguirá como pueda. Igual sólo por quitar el record de cincuenta y ocho cornadas de Puerta. Porque, cuando vuelva, lo hará como la primera vez. Sin pensar en la cara, los muslos, el cuello, la barriga o la clavícula.

Pero, llegado al lugar del poteo, aun seguía mascullando que estos mierdas de consentidos buscadores de la perla estética sin movimento brusco, no podían tirar por suelo una feria, dignificada por el valor y la sangre de un guerrillero. No deben poder con el grito unánime del mes. #fuerzapadilla.

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo V)

2011-10-11T09:44:00.001+02:00

De la presunta taurofobia del rey Felipe V, que a pesar de ello, desde su entrada a España tuvo que aceptar festejos en su honor por doquier que pasaba, excusando su asistencia en los que podía, no vino una prohibición expresa. Más bien, al contrario, según veníamos comentando en el pasado capítulo, se fue ordenando y organizando una fiesta tumultuosa, en una ordenada lidia. Abandonado el barroquismo anárquico, llegamos al racionalismo ilustrado, que norma poco a poco, en los años del S. XVIII, lo que serán las definitivas modalidades de la tauromaquia, tan diversas y variadas en el primer tercio, y que, poco a poco, llegan al embrión de lo que hoy en día son.

Con el impass de Luis I, hijo de Felipe, en quien abdicó, para luego retomar la corona, el longevo rey moriría dejando heredero a un Fernando VI, que si no era taurófilo, sí que permitió y agrandó los festejos, dándose con mucha asiduidad, incluso en las cercanías de sus reales dependencias. Y la literatura taurina, las reseñas de sus eventos, las normas sobre el funcionamiento de las diferentes suertes, fue en aumento. Pero, en la Ilustración racional, tiempo en que España estuvo cerca del pensamiento europeo, también sucedió lo contrario. La corriente humanista europea, cada vez menos rural, más preocupada por la naturaleza del hombre que por su bienestar, trajo nuevamente el prohibicionismo a la Fiesta. Alrededor del nuevo festejo se recrudece la polémica de la licitud de las funciones de toros, y desde el punto de vista ilustrado importa menos su licitud moral o la defensa de las posibles vidas humanas en peligro (evidencia de que la mortandad que se producía a fines de la Edad Media y comienzos de la Moderna, había desaparecido prácticamente por completo), como los elementos económicos y políticos (pérdida de productividad y jornales por asistencia a las corridas; matanza de toros y caballos y perjuicios con ello a la agricultura, transporte, alimentación y economía; cuestiones de orden público y moralidad de la mezcla de sexos en la plaza; mala instrucción para el pueblo llano, etc.). Las polémicas se encienden y multiplican en la prensa escrita del momento, que está desarrollándose con notable fuerza en la segunda mitad del siglo ilustrado.
La crítica ilustrada obtuvo al fin sus frutos, y a finales de siglo consiguió que se prohibiesen parcialmente las fiestas de toros en España. En 1778 una Real Orden de Carlos III dio el primer paso en el intento prohibicionista; en 1783 el mismo Carlos III excusó que se hiciesen fiestas de toros o novillos por el nacimiento de los Infantes Carlos y Felipe; en 1785, por Pragmática Sanción, se prohibieron definitivamente todas las corridas cuyo destino económico no fuese a fin de utilidad pública o piadosa, lo que produjo la suspensión de las corridas durante bastantes años en poblaciones de honda costumbre, como por ejemplo en Sevilla (hasta que se reanudaron en 1793) o Valencia (a pesar de que las organizaba el Ayuntamiento para el Hospital General, no se reanudaron hasta 1793). Se repetiría la prohibición en 1787 (por Real Decreto), 1790 y 1791, buena prueba de que en muchos lugares de España la misma no se tuvo en cuenta, y se acogieron a los mencionados “fines de utilidad pública” que la norma de 1785 exceptuaba.

Pero la corrida moderna, a esas alturas, ya había penetrado hondamente en el carácter y espíritu del español medio, y pese a que Jovellanos afirmase que el espectáculo no era propiamente nacional, ya que sólo se daba asiduamente en Madrid y Cádiz, es verdad, por el contrario, que abundaban los festejos por los cuatro rincones de la península, aunque quizá sólo de manera esporádica. Un par de fiestas al año, hasta cuatro o pocas más, era lo acostumbrado en la mayor parte de las capitales de provincia, lo que no impedía que el pueblo anhelase verlas con mayor profusión. Junto a ello, los nombres de sus protagonistas, tanto de picadores como de toreros a pie, se hacen habituales en las conversaciones de cualquier población. La fama de muchos de aquellos lidiadores es superior a la de escritores, dramaturgos o artistas de Bellas Artes. Desde mediados del siglo esos hombres se solicitan por las mejores plazas, y a ellas acuden para aumentar su fama, porque en ellas se dan mayor número de festejos y porque, también, se paga habitualmente mejor. Como decíamos, en torno a las temporadas de Cádiz (y Sevilla) o Madrid, se agrupan las cuadrillas más notables. Nombres como los de Lorencillo, los hermanos Palomo, Melchor Calderón, los Martincho, Juanito Apiñani, Diego del Álamo, Juan Miguel y Joaquín Rodríguez (tío y padre de Costillares, respectivamente), Juan Romero (progenitor de Pedro, José y Antonio) o José Cándido (padre, a su vez, de Jerónimo José Cándido) se harán notablemente populares en las décadas de los años 50, 60 y 70.

Y ya en el último cuarto del siglo aparecerán las tres primeras grandes figuras de la tauromaquia moderna, de su primera edad dorada: Joaquín Rodríguez Costillares, Pedro Romero y José Delgado Pepe-Hillo. Se producirá un enfrentamiento entre Romero y Costillares, desde 1775 en que se presenta el primero en Madrid, y en la propia plaza de la Corte, y entre Romero y Pepe-Hillo, a finales de la misma década, probablemente iniciado en Cádiz. Lid o competencia, no tanto en el ámbito personal como en el técnico y estético, que se verá reflejado en cartas y conversaciones privadas, como la que se deduce de la lectura de la correspondencia del pintor Bayeu con su amigo Zapater, sobre los partidos y preferencias suyas –a favor de Costillares- o de su cuñado, el también pintor, de fama universal, Francisco de Goya, ferviente partidario en los años 70 y 80 de Pedro Romero; o en la misma prensa del momento, sobre todo a partir de la segunda mitad de la década de los 80. En los periódicos madrileños del momento se leerán opiniones, cartas, sonetos o epigramas en tono al mayor valor de uno u otro, incluso de José Delgado y excepcionalmente de otro torero menos conocido, de Cádiz, Juan Conde.

En ese ambiente febril por la tauromaquia, de pasiones que se agitan en torno a los tres grandes toreros del momento, surgen las primeras crónicas taurinas modernas. Por vez primera, y tímidamente aparecerán en la publicación mensual titulada Memorial Literario, Instructivo y Curioso de la Corte de Madrid. El Memorial se publicó desde 1784 hasta 1791, y tras una breve suspensión gubernativa volvería a ver la luz en 1793.

¡Esto es pasarse, sra. Otero!

2011-10-09T18:58:00.000+02:00

Julia Otero: "Cómo puede un taurino querer a sus hijos tras ver la muerte de un toro!!"

Esto roza el escándalo. Me he quedado sin palabras. Al menos decentes para la vista y el oído. Luego he recordado a mi extensísima familia. El amor de mi abuela a sus hijos y 38 nietos. Y todo ello, después de ver corridas de toros, que junto a las novelas de Corín Tellado eran su pasión, al final de sus muchos años. El amor de mi madre a sus muchos hijos y sus treinta nietos. Y seguiría con la familia y con los muchos amigos que tengo, pero dar más datos, no me vale más que uno. Desde que nacieron, mis hijos viven felices entre toros. En corrales, plazas, y por supuesto, en el campo. Han visto matar toros desde que nacieron. No tienen ningún trauma. No son violentos. Son unos chicos sanos, maduros y con una responsabilidad impropia -me dicen- para la edad que tienen.

Y sólo por ellos, sin pensar en nadie más, gallego catalana, te digo en voz alta y bien fuerte, que no tienes ni sabes lo que es la vergüenza, y que esa frase es más dura e insultante que cualquiera de las de la Rahola, o de tu compañero Herrera. Pero, claro, para alguien como tú que no sabe lo que es la familia tradicional, ¿ cómo vas a reconocer la costumbre, el acervo cultural de un pueblo?

Tarde redonda en Zaragoza

2011-10-08T21:04:00.000+02:00

La tarde empezó con la amargura de volver, en menos de veinticuatro horas, el paseillo donde ocurrió ayer la culminación de la tragedia. El final de la de ayer, y las noticias que seguían, nos dejaban helados, sobrecogidos, con las pupilas llorosas. Recuerdo intentar escribir algo, y no poder articular frase alguna. Mis charlas con nuestro común amigo Iñaki, que estaba aun en su trabajo y le iba informando de todo lo que ocurría, desde la enfermería hasta el hospital, hacían que mis lágrimas afloraran. Y es que, Iñaki, amigo de Juan José desde hace muchos años, estaba muy tocado. Algunos recordarán el capotillo de paseo que Padilla llevaba el domingo 10 de Julio. Ese hermoso capote con San Fermín en su espalda, regalo del amigo Iñaki, al que más tarde el 'ciclón' brindóle el toro de Miura. Orgullo de amigos, y que hacía que Iñaki, cerrara el negocio y se planteará salir zumbando hacia la capital maña. Aunque lo primero era hablar con Lidia, su esposa, y ponerse a su disposición.

Esta mañana, a eso de las ocho, sabedores del parte, de lo complicado de la situación, un rayo de esperanza iluminaba el día. Padilla es de otro mundo. Seguro que, no sólo sale adelante, sino que además volverá a los ruedos. Sobre ese pensamiento, comenzaba a divagar, frase a frase, no sé si creyéndolo por necesidad personal, o acaso, porque 'el ciclón de Jerez' es mucho 'ciclón, y le sobra casta por arrobas.

Y comenzó el festejo pilarico, con tres gentes con hambre y ganas. Cada uno, en su medida, quería dar lo suyo. Demostrar porqué son toreros, porqué son de otra pasta. Y es que tiene que ser muy duro, viendo como un compañero podía haber dado por terminado su carrera en esa misma arena salir a la plaza como si nada hubiera ocurrido. Marín, que ayer estuvo en medio de toda la historia, comenzaba desplegando con gusto el capote, y enseguida, brindaba ante las cámaras del plus, por la buena suerte del maestro. Repetían Alvarez y Mora.

Al final de todo, veíamos un gran festejo, con toros de Antonio Bañuelos de buena corte, nobles los de Marín, con buena raza y condición los de Alvarez, y más duros y ásperos los de Mora. Los de este último, tercero y sexto, que antes de entrar al caballo intentó saltar las tablas, inciertos y sin posibles al pensamiento de aficionados, público y locutores, pero que fueron citados por la muleta más poderosa del momento. Y es que, cuando un toro complica la lidia, que es lo que debe hacer, y aparece un matador que se los quiere comer, David Mora, llega la emoción y la mística de la transmisión.

Pero, alejado del resultado de los trofeos, hay varios momentos que han dado luz y alegría a la tarde. Y no me refiero a lo bien que han estado los 'toros del frío'. Tampoco a las buenas intenciones de Marín y Alvarez. Ni siquiera al portentoso faenón de Mora en el tercero, ni las dos increíbles primeras series de su sexto. Hoy, lo más grande han sido las buenas noticias que llegaban desde el hospital.

Primero, la fuerza de convicción de 'panaderito de Jerez', padre del 'ciclón', en que su hijo salía sí ó sí. Luego, Toño Matilla, que comenta que el matador se ha despertado y que le ha pedido que no cancele las corridas contratadas en América, que estará dispuesto. Más tarde, Mora, visiblemente enfadado por la no consecución de su merecida segunda oreja en el tercero, que decía que había faltado sensibilidad y correción en el palco, ante la gran petición del público, y no por el tema de las orejas de marras, sino porque, después de lo ocurrido ni hacía veinticuatro horas, no se podía escatimar los esfuerzos de estos gladiadores. Y recordaba a Padilla, sin parar.

Y, sin duda, hoy ha sido una tarde redonda. Por la corrida que hemos visto. Por la sensibilidad de la plaza, del twitter. Pero, sobretodo, porque Juan José va p'alante. Y como decía en el pasado post, con este hombre, 'escapa guadañas', no se puede acertar. Y hasta Molés, como si hubiera leído lo que escribía esta mañana, al final de la tarde ha dicho que veremos a Padilla, aunque sea con parche en el ojo izquierdo, salir a torear a una plaza. Y, ahora aun más, creo que por encima de un deseo, va a ser una realidad. Y por eso, #fuerzapadilla.

Fuerza Padilla

2011-10-08T09:37:00.000+02:00

Parte médico oficial distribuido por el centro hospitalario:

El matador Juan José Padilla ingresó con 'fractura de tercio medio facial, con herida que abarca desde zona cervical retroarticular izquierda con desinserción de conducto auditivo externo, zona temporal hasta canto interno de ojo izquierdo, con afectación de ambos párpados. A nivel óseo, presenta fractura con minuta de complejo orbitozigomatomalar izquierdo con proptosis ocular y fractura de apófisis coronoides mandibular y huesos propios nasales'.
Con este cuadro clínico, el equipo médico ha sometido al diestro a una operación que se ha alargado durante varias horas y en la que han logrado detener la hemorragia y reconstruir el complejo palpedral y lacrimal, si bien no ha sido posible reconstruir el nervio facial izquierdo, lo que le ha provocado la parálisis de este hemisferio del rostro.

Todo esto, en román paladino, viene a decirnos, que el 'ciclón de Jerez', es muy difícil que recupere la visión del ojo izquierdo, al igual que la movilidad facial de dicho lado, porque la cornada afectó gravemente al nervio facial y no han podido reconstruirlo.

Alegría, porque, una vez más, Padilla se ha salvado de un nuevo golpe de la señora de la guadaña. Miedo y congoja, por las imágenes vividas, patentes aun en la retina. Y tristeza, mucha tristeza, por ver, de nuevo, la carrera del gladiador infatigable, terminada.

Y es que no es la primera vez que Juan José se encuentra en esta tesitura. Desde que le conocí en 1.999, nuevo, acercado a un grupo de corredores del encierro, vía mi amigo Pepe, y su esposa Clara, embajadores de los sanfermines en su tierra, y las personas en las que se cobijaba el joven y tímido matador, hasta el día de ayer, donde el violentador de toros, chulesco como ninguno, controvertido a lo largo de su carrera por muchas historias, que elevaron y bajaron su caché ante el aficionado, según fueran pasando, sólo ponía de acuerdo a todos, público y aficionado, en los cojones que le echaba al asunto, y cómo daba la cara. ¡Y vaya si la dio! Porque ayer mismo, se la partió una vez más, sólo que esta vez la literalidad de la frase es correcta.

No es momento de contar historias vividas con Juan José, ni de recordar amigos comunes, que lo están pasando mal. Ni siquiera de hablar de sus extravagancias. Es tiempo de estar con él, y esperar la pronta recuperación de un torero que brega, lidia y pelea con honradez, con su capacidad, siempre, siempre con la más fea. Aunque no puedo olvidar la cogida de aquel Miura, entrando delante mía a matar, mientras retransmitía la corrida para la COPE, en aquel momento, y anunciábamos que ¡ojo! que Padilla se la va a jugar, quiere entrar recto y no tiene escapatoria entre las velas de este Miura, y efectivamente, salió prendido del pitón derecho del mismo colgado por el cuello, en lo que todos pensamos el final de su vida. Aquello fue remediado por Angel Hidalgo y su equipo. Y Padilla volvió. Ahora, el equipo del Servet, nos ha dado este parte, que augura en fin de una loca, dura, honrada y exitosa carrera.
Tantas veces viste la muerte, tantas volviste a tu faena, por eso, contigo, Juan José, es difícil acertar. Igual, recuperado, en vez de montera antigua de los tiempos de Paquiro, que te dieron el nombre de Mickey Mouse, pongas sombrero pirata, a juego con tu parche, y te llamemos Jack Sparrow. El caso, es que te recuperes y vuelvas a la fiesta, porque, aunque seas de otra época, gente como tú, son necesarias en todas.

Julia en la tarde, a lo suyo

2011-10-06T18:24:00.000+02:00

Ayer por la tarde, acompañaba a mi padre a pechar con algunas fatigas en la finquita, aprovechando los estertores de este extraño verano, que se nos ha metido fuerte en el otoño, dejando seco, terrenos y mentes. Charlábamos de la Rahola, él sin saber ni leer, que no lo hace, lo que escribo en el blog. Y no porque por octogenario avanzado no maneje la red, que hasta eso lo hace a diario, sin piedad, rebuscando las noticias por diarios digitales, y leyendo algunos página a página, pero a través de la pantalla.
Me hablaba de la buena señora, cuando pone la radio, y suena en su coche Julia Otero en su programa de Onda Cero. ¡Apaga eso! -le digo- Me mira, y no me hace caso. Ya sabe que mi pasión taurina me prohibe oirla aunque tenga relaciones laborales con esa empresa. Ël es menos pasional. Más reacio a muchas cosas. Obviamente, nostálgico de lo que vio y vivió, que no se parece en nada a este simulacro de toro -me dice-, pero sigue escuchando a la gallegocatalana que se estira al verbo con el antiguo Lehendakari Ardanza, que habla de muchas historias pasadas, y dice que la ETA se formó para pelear contra Franco, lo cual la Otero recibe asintiendo, y... ¡apagón! Justo cuando iba a escuchar algún resbalón por parte de ambos, el silencio se hace eco. El hombre que sigue al volante, y yo con la tranquilidad de copiloto en 'su carretera', que sigo charlando de la Rahola, y su relación con la tarde de Julia, y que me extraña que le hayan echado de la cadena, sin contar con la opinión de la Otero. Y el hombre que me apostilla: "con lo que se gasta esta niña, mañana está en la radio..." Y ahí, entre frases cortas sobre el tema, que nos llegamos hasta la puerta de casa, y marchamos a nuestras labores.

Y mira por donde, que ya sabemos por lo comentado hace un rato por la Otero en su magazine vespertino que la Rahola seguirá. Y ahora, más caña que darán, las coaligadas contra la injusticia de la libertad de expresión. Libertad que no respetan, ni en las mentiras que usan en sus artículos, ni en el arte que nosotros, los aficionados, vivimos y deseamos.

En fon, que será problema de Vdes. pero, lo siento por la cadena, pero mientras esa buena mujer ande por sus estudios, largando por la alcachofa lo que le sale de la... (otra parte que acompaña rica a la buena verdura de la ribera navarra) un propio no la escuchará. Ni he vuelto a comprar productos que anuncia, aunque fuera parte importante de lo que desayunaban mis hijos. ¡Empresas hay de todo! Y esa es la verdadera fuerza que puedo hacer, como aficionado, para que estas personas no puedan con mi enfermedad. Y les conmino a hacer lo mismo, y no tener miedo a decirlo, con nombres y apellidos.

Pilar Rahola, historiadora taurina

2011-10-05T11:17:00.000+02:00

Pilar Rahola, la gran nacionalista que vive de España, de sus instituciones y sus medios de comunicación, ha escrito un artículo en la Vanguardia, respondiendo a Carlos Herrera sobre una frase, igual un poco exagerada o desafortunada, pero que expresaba un cabreo por lo que ocurría en el fin de los toros en Barcelona. Decía Herrera que la prohibición de los toros le remite a "toda esa chusma y a toda esa basura nacionalista".
Al contrataque, la política catalana escribía cosas como estas:

"Por supuesto, el debate de los toros es enconado, especialmente para aquellos que no lo mezclamos con ningún bandera (también luchamos contra los correbous) y sólo queremos una sociedad más piadosa y más digna. En Catalunya, en Madrid, en tu bella Sevilla y en la China popular. Te diría, además, que el discurso nacionalista sobre los toros lo estáis haciendo desde el otro lado del puente aéreo, confundiendo un polémico espectáculo con la esencia española. ¿O tenemos que recordar que el concepto de "fiesta nacional" lo inventó Franco? ¿O recordamos que España tiene una larguísima tradición de gentes contrarias a las corridas, pasando por tres reyes –Felipe V, Fernando VII y Carlos III– y acabando con la generación del 98, muy crítica con esa carnicería? ¿O recordamos que dos papas llegaron a prohibir la fiesta porque no casaba con los valores cristianos? Pero nada de esto es importante, porque donde haya una "basura catalana" para darle en el cogote, ¿para qué hablar con propiedad? Es igual que la absoluta mayoría de catalanes esté en contra, que lo esté la mayoría del Parlament y que la prohibición recoja una iniciativa popular de miles de firmas. Es igual, porque lo que huele a catalán, cuando no casa con según qué consignas, siempre es perverso. Un colega tuyo ha llegado a tildarnos de nazis, aunque no es la primera vez que esta ignominia ocurre. Y respecto a ti, ¿es necesario insultar a centenares de miles de personas porque no cuadran con tus gustos?"

No entro a valorar su artículo. Sólo voy a desmontar la certeza que ha escrito, porque es incorrecto lo expuesto en este párrafo. Además, yo defiendo los toros sin agarrarme a ninguna bandera, como dice que hacemos los aficionados. Cosa, que es mentira generalizarnos.
Primero, el término 'fiesta nacional' no es de Franco. Ya se utiliza en los siglos anteriores, con miles de referencias en escritos desde el Siglo de Oro hasta nuestros días. De hecho, los propios mexicanos, también llaman al espectáculo 'fiesta nacional'. Sería largo valorar el uso del mismo en tiempos de la dictadura del general Franco, pero, aunque pudiera hacerlo suyo, es anterior.

En segundo lugar, habla de la tradición de gente contraria a las corridas, pone como ejemplo a tres reyes, sin valorar, leer, ni estudiar cómo fue aquello.
Siempre hemos oído que Felipe V fue tarufóbico y prohibicionista, y es incierto. Nada prohibió, respecto a los toros. Nacido en el palacio de Versalles, no conocía la cultura española, pero la admitió y la respetó. Sí que hizo que en sus primeros veintidós años de reinado (casi nada) los juegos de los nobles con los toros fueran relegados como algo propio de la Corte. Y ya se sabe, las modas de la corte van y vienen según los gustos de los absolutistas monarcas. Pero, eso fue el embrión del concepto actual del festejo.
Fernando VII, no sólo no prohibió, sino que reglamentó y normó el festejo, fue ganadero de la testamentaria de José Vicente Vázquez, y para remate, cuando prohibió las Universidades, creo la Escuela de Tauromaquia en 1.830 con el viejo Romero como maestro principal y de la que su primer adelantado fue Francisco Montes 'Paquiro'.
Carlos III, rey de Nápoles, hijo de italiana, ilustrado europeo, sí prohibió la fiesta en determinadas condiciones, y lo hizo varios años, no pudiendo cercenar el deseo de los vascos y andaluces, catalanes y valencianos, aragoneses y madrileños, que bajo el subterfugio de obras de caridad, seguían disfrutando de festejos matinales y vespertinos, de 12 a 14 toros 'encierrados' en cada evento.

En tercer lugar dice que la generación del 98 fue muy crítica con esa carnicería. En ningún momento fue tratado así, pero no sé si se refiere a Valle Inclán, Ortega y Gasset, Baroja, o es que se queda con la frase de Unamuno "siempre me han aburrido y repugnado las corridas de toros". El detractor de primeros del S. XX, Eugenio Noel
vinculaba los toros a lo que denominaba «crímenes de raza»: el pasodoble, «el cante jondo, y las canalladas del baile flamenco que tiene por cómplice la guitarra, el género chico, ese delirio de diversión, de asueto, que caracteriza a nuestro pueblo». Para el escritor madrileño, la Fiesta se reducía a sangre, crueldad y porquería y, en su opinión, era síntoma de la «libertad del pueblo español de poder hacer lo que le dé la gana». Otra de las acusaciones de Eugenio Noel contra las corridas es «la funesta cualidad de ser el único rasgo enteramente nacional; sólo la afición a los toros une las regiones y hace andaluz al éuscaro y extremeño al catalán y castellano al andaluz». ¿Por qué no ha escrito o puesto esto Sra. Rahola? ¿le da miedo que este antitaurino le deje mal en su nacionalismo catalán, o en su invención de que fue Franco el de la fiesta nacional? ¿O le molesta que este 'docto' madrileño aborrezca los toros porque demuestra la libertad del pueblo? Será, que mezclar a todos los habitantes de todas las regiones en la misma palabra - españoles - y dejar al pueblo el goce de su libertad, no pegan con su idea de lo que debe ser la igualdad y la libertad.

Hablar de papas varios con prohibiciones es hablar generalizando. Sólo ha habido una bula general, del papa Pío V el 1 de noviembre de 1.567, que fue revocada a los pocos años, ante la insistencia del rey Felipe II, que fue revocada por el siguiente papa. Hubo prohibiciones expresas, como la hecha a la Universidad de Salamanca en 1.585 por Gregorio XIII pero no llegaron a más. Y es que, eso que dice Vd. que fue por valores morales que no concuerdan con el cristianismo no casa con la lectura de dicha prohibición. Léala, y verá que todos los problemas de esos 'benditos' clérigos, contrarios a la fiesta del toro, se referían a la posible muerte del humano sin confesión, ni extremaunción, que le llevaría al infierno. Nunca se habla del animal y su presunto maltrato. Habla de la seguridad en la salvación de las almas de Cristo.

Así que lea, infórmese y escriba lo que quiera, pero que sea certero. Y utilice todas las palabras. Sean a su favor o en su contra.
Y, siento que le hayan echado de Onda Cero por este artículo. Pero, sepa que quien siembra vientos......

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo IV)

2011-10-05T09:10:00.000+02:00

La llegada al trono de Felipe V, que traía una educación y unas costumbres muy distintas de las de los Habsburgo, supuso un brusco enfriamiento de la pasión taurina animadora y sustentadora de la afición entre los nobles, debido a que el primer Borbón manifestó en repetidas ocasiones su desdén hacia las fiestas de toros. Pero el paulatino protagonismo que, frente a las reses bravas, habían ido adquiriendo los peones desde el siglo anterior, aliado con el gusto que habían tomado algunos caballeros a ejecutar la suerte suprema a pie y armados con un estoque, propició que el toreo, lejos de declinar en la concepción colectiva de la fiesta popular y callejera, fuese adquiriendo una supremacía que movió al pueblo a anteponerlo a cualquier otro género de diversión o espectáculo.
En efecto, el acercamiento al toro y el consiguiente riesgo que imponía el uso del rejón (frente a la distancia protectora que la lanza permitía guardar al caballero) fue provocando cada vez más derribos y caídas, percances cuyo número, además, se acrecentó por culpa de ese afán de arriesgar que, por competir con los demás, exhibían en sus alardes los caballeros rejoneadores. Todo ello dio lugar, por una parte, a la constante actuación de los mozos de a pie, que pronto comenzaron a rivalizar entre sí para ver quién de ellos imprimía mayor mando, gracia o presteza al vuelo de sus capas salvadoras; y por otro lado, a la utilización de su espada por parte de aquellos caballeros que, viéndose derribados de su montura y en un trance tan desairado como peligroso, tenían que recurrir al auxilio de su acero para defenderse de la rabiosa acometida del un morlaco enfurecido y, en casi todos estos lances, castigado en su piel y en su bravura.

Podemos hablar de un rey antitaurino, o por contra, de un francés, que después de las luchas de sucesión habidas en los diferentes reinos de España, llega al poder, sin conocimiento ni causa de los gustos de 'su' pueblo. Dejando a un lado la política desplegada en esa primera década del S. XVIII, con los recortes de derechos en los reinos que se posicionaron a favor del archiduque Carlos, nos encontramos con la segunda gran batalla contra tal costumbre. El rey, que es el más longevo como tal, en la historia de España, dio orden, y prohibición, a la nobleza, para actuar en dichos festejos. Si con ello, podemos dar por finalizado el arte del Rejoneo, muy al contrario. El resultado fue la vuelta al pueblo de su fiesta, en su totalidad. Cierto es, que el rejoneo quedó, poco a poco, postergado o relegado a un segundo plano. Dicha prohibición u orden, no fue escrita ni expresa, pero tácitamente, la nueva Corte fue olvidando, poco a poco, esas fiestas, y llega la nueva era de los de a pie, alejados de los cortesanos, pero arraigados en un pueblo que los vive y siente como suyos.

Agotado ya el fervor que la afición dispensaba a los últimos caballeros rejoneadores (don Jerónimo de Olaso, don Luis de la Peña Terrones y don Bernardino Canal, todos ellos del primer cuarto del siglo XVIII), surgió un puñado de valientes que decidieron cargar, toreando a pie y sin la compañía de jinetes, con todo el peso de la corrida, que por aquel entonces se reducía casi exclusivamente a dar muerte a los toros. De algunos de ellos sólo queda memoria de su nombre, apodo o lugar de origen (así, "Potra, el de Talavera"; Godoy, "El Extremeño"; "el fraile de Pinto"; "el fraile del Rastro"; Lorenzo Manuel, "Lorencillo"; etc.); pero de otros, como es el caso de Francisco Romero, abuelo del colosal matador rondeño Pedro Romero, hay noticias más que curiosas. Siempre según Moratín padre, fue él quien formalizó la suerte de entrar a matar con estoque y muleta, practicando los rudimentos de lo que más tarde se llamó matar recibiendo:
"Por este tiempo [1726] empezó a sobresalir a pie Francisco Romero, el de Ronda, que fue de los primeros que perfeccionaron este arte usando de la muletilla, esperando al toro cara a cara y a pie firme, y matándolo cuerpo a cuerpo; y era una cierta ceremonia que el que esto hacía llevaba calzón y coleto de ante, correón ceñido y mangas atacadas de terciopelo negro para resistir las cornadas [...]. Así empezó el estoquear, y en cuantos libros se hallan escritos en prosa y verso sobre el asunto no se halla noticia de ningún estoqueador, habiendo tanta de los caballeros, de los capeadores, de los chulos, de los parches y de la lanzada a pie, y aun de los criollos, que enmaromaron la primera vez al toro en la plaza de Madrid, en tiempo de Felipe IV".

Para entonces, lo que parecía un retroceso, un olvido de la Fiesta preferida por la casa reinante en los anteriores siglos, se convertirá, por contra, en el resurgir, renacer y creación de una nueva futura formulación de las reglas taurinas, de las castas ganaderas y del fundamento de lo que hoy concebimos como arte.

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo III)

2011-10-03T08:48:00.000+02:00

No podemos dar por hecho, que la seguridad que ejerce la protección de la Corona, sea excluyente de los movimientos contrarios a los festejos de toros. Al contrario, son muchos los movimientos entre principales de la Iglesia porque se derogue estas prácticas, que como vimos en el anterior capítulo venían dadas por el sentimiento humano, no por el animalismo actual. Y es que, decían esos 'buenos prelados' que de la muerte en las plazas, sin confesión, ni bula, el infierno les llevaría atrapados, perdiéndose por tal locura, de Cristo, nuestro Dios, su rebaño.

Así las cosas, los partidarios de la prohibición, viendo que las autoridades civiles no podían ni querían dictar leyes que vedaran las fiestas de toros, recurrieron al amparo de la Iglesia; y, alegando las ya apuntadas razones de carácter humanitario, consiguieron que el Papa Pío V promulgara, con fecha del 1 de noviembre de 1567, una bula que amenazaba con la excomunión de "los príncipes cristianos" que permitieran en sus territorios los enfrentamientos entre hombres y fieras (con explícita alusión a los toros bravos). El Papa, so pretexto de "apartar a los fieles de todo el mismo rebaño de los peligros de los cuerpos y también del daño de las almas", proveía a través de dicha bula que se negara la sepultura cristiana a quienes resultasen muertos a raíz de cualquier ejercicio taurino, y prohibía expresamente a los clérigos -"así regulares como seglares"- que estuviesen presentes "en los dichos espectáculos". Asimismo, vedaba Pío V la solemnización de festividades cristianas por medio de las corridas de toros.

Esta fue la primera y más clara batalla en contra de los festejos con toros que se daban. La conmoción que provocó el contenido de esta bula papal tuvo tales efectos entre los súbditos del Felipe II, que el propio monarca se creyó en la obligación de exigir ante el nuevo Papa Gregorio XIII una revisión y un levantamiento de estas estrictas prohibiciones y de los severos castigos que su incumplimiento acarreaba (especialmente entre el estamento eclesiástico, donde, por cierto, había una gran cantidad de aficionados). Así, el 25 de agosto de 1575, sólo ocho años después de la tajante bula de Pío V, Gregorio XIII promulgaba otra bula cuyo contenido levantó esta vez las iras de los prohibicionistas:
"Nosotros, inclinados por las suplicaciones del dicho rey don Felipe, que en esta parte humildemente se nos hicieron, por las presentes con autoridad apostólica revocamos y quitamos las penas de descomunión, anatema y entredicho y otras eclisiásticas [sic] sentencias y censuras contenidas en la constitución del dicho nuestro predecesor, y esto cuanto a los legos y los fieles soldados solamente, de cualquier orden militar, aunque tenían encomiendas o beneficios de las dichas órdenes, con tal que los dichos fieles soldados no sean ordenados de orden sacra, y que los juegos de toros no se hagan en día de fiesta [...]".

Quedaba, pues, libre la participación de los legos en las fiestas de toros, pero no así la concurrencia a ellas de los discriminados aficionados eclesiásticos. Ello originó no pocas tensiones y altercados entre los muchos clérigos que, con bula y sin bula, siguieron acudiendo a los juegos de toros, y los pocos que, habilitados por la sanción papal, se empecinaban en perseguirlos y denunciarlos. Cuando, a 14 de abril de 1586, el Papa Sixto V promulgó una constitución apostólica recordando la vigencia y validez de las disposiciones de sus predecesores, y censurando acremente el comportamiento de los clérigos que presenciaban las corridas de toros y de los teólogos que los exoneraban de culpa, el Obispo de Salamanca -a quien va dirigida esta declaración pontificia- creyó tener en su mano la llave que le permitiría clausurar los festejos taurinos en su diócesis. En efecto, don Jerónimo Manrique Aguayo, Obispo de Salamanca y uno de los más enconados detractores de la fiesta de toros en la segunda mitad del siglo XVI, se había escandalizado de que "algunos lectores de esta Universidad de Salamanca enseñan y afirman que las dichas personas eclesiásticas pueden ver dichos espectáculos y agitación de toros sin pecado"; y había apelado a la suprema autoridad de Sixto V para que el Sumo Pontífice recordase por escrito la prohibición que afectaba al estamento eclesiástico. Con la respuesta papal en la mano, se dirigió a la Universidad de Salamanca (que, por aquel entonces, llegó a tener una partida presupuestaria para afrontar los gastos originados por las fiestas de toros convocadas para celebrar los doctorados) y exigió que en ella se vedasen estos festejos taurinos y, sobre todo, que sus teólogos no disculpasen a los clérigos que concurrían en ellos. La respuesta de don Sancho Dávila, Rector de la Universidad, hizo ver a las claras al Obispo que, por muchas constituciones apostólicas que trajera, la batalla contra la afición taurina la tenía perdida de antemano:
"Porque si el Señor Obispo quiere, como pretende, meterse en castigar estudiantes que tengan los dichos requisitos, demás de ser contra las Constituciones y Estatutos de la Universidad, los estudiantes es gente moza e inconsiderada en semejantes ocasiones, y que no sufrirá tener tantos jueces; y a la primera ocasión que se le ofrezca, como son muchos, se revolverá toda la Universidad y Ciudad".
Respuesta clara y tajante, muy similar a la que emitió don Luis de Góngora cuando, siendo racionero en Córdoba, había sido acusado de asistir a los toros y llevar una vida demasiado relajada -cuando no disoluta- para un componente del coro catedralicio:
"Si vi los toros que hubo en la Corredera, las fiestas de año pasado, fue por saber iban a ellos personas de más años y más órdenes que yo, y que tendrán más obligaciones de tener y entender mejor los motus propios de Su Santidad".

De todo ello se infiere que la prohibición fue considerada por casi todos los clérigos -a excepción de algún abolicionista furibundo y exaltado- como una orden escrita en papel mojado, por mucho plomo con que la dignificase el sello pontificio; y, sobre todo, que la tradición y la costumbre siempre han pesado más que cualquier ordenanza civil o eclesiástica, aun en una época en la que lo usual en España era defender con el mismo ahínco a Roma y al Imperio de Su Católica Majestad (contrástese esta "desobediencia torera" con la feroz militancia contrarreformista de casi todos los españoles, y se apreciará claramente el peso específico del toreo en su idiosincrasia). Don Luis de Góngora pudo seguir asistiendo a cuantas fiestas de toros le plugo ver (como quedó después testimoniado en su soneto dedicado al marqués de Velada, "herido de un toro que mató luego a cuchilladas", y en sus décimas "A don Gaspar de Aspeleta, a quien derribó un toro en unas fiestas"); y el resto de los ingenios del Reino -clérigos o legos- se aplicó del mismo modo a celebrar por escrito las hazañas toreras de la nobleza.

Pero no faltó algún poeta anónimo que llorara también las cogidas mortales de aquellos mozos de a pie que auxiliaban a los nobles dentro de los cosos, prestos a hacer el quite con su capa cuando los derribos de los caballeros así lo exigían. A través de ellos sabemos, por ejemplo, que una cornada de caballo acabó con el humilde, pero célebre, Manuel Sánchez, "el de Monleón":
"Compañeros, yo me muero;
amigos, estoy muy malo;
tres pañuelos tengo dentro,
y este que meto son cuatro".

Al margen del curioso método utilizado entonces para taponar la herida y calibrar la profundidad de la cornada, este romance muestra también que la importancia de los susodichos auxiliares de a pie va creciendo a medida que avanza el siglo XVII. La fiesta de toros siguió gozando de magnífica salud, abarrotando plazas mayores durante todo este siglo, y concretándose, ya casi en los albores del siguiente, en larguísimos espectáculos matutinos y vespertinos que, lejos de hastiar a los aficionados, fueron preparando el terreno para la formulación y consolidación del toreo moderno en el siglo XVIII..

Última de Otoño

2011-10-03T08:24:00.000+02:00

Ayer no pude ver la corrida de toros de Adolfo Martín a su hora. Al final acabé viendo a trozos por la noche, y lo que más me llenó, sin duda, fueron los catorce capotazos y la estocada de la faena de justo el año anterior de Juan Mora, que Molés tuvo a bien repetir. Como hacen con todo, repetir, y repetir. Lo que ocurre es que algunas cosas, se pueden ver mil veces y no cansar. Son las menos, pero al final eso es el arte. Esencia en frasco pequeño.
De la corrida, creo que alguien como Enrique Martín lo ha escrito a las mil maravillas, en su blog 'torosgradaseis', el cual les conmino a visitar y leer. Ahí dejo el enlace, que también lo tienen entre mis blogs destacados.

http://torosgradaseis.blogspot.com/2011/10/no-hay-que-fiarse-de-las-apariencias.html

P.D. Aún no he escrito nada sobre el sábado, pero es que aun digiero la épica de lo ocurrido. Dos veces he visto el festejo, y sigo sacando nuevas palabras, por lo que creo deberé dejarlo para la inspiración del final de temporada, como una de las cosas más grandes, y a tener en cuenta la próxima anualidad.

Madrid, los toros se han dejado hacer

2011-10-01T09:26:00.003+02:00

Madrid, 30 de septiembre. Feria de Otoño. Una gran entrada, llena de expectativas. Los papeles de la #lluviadetwitts llenan los tendidos, uniendo a todos en la defensa de la fiesta, incluido a los oficiales televisivos del molésplus que nos tran a casa imágenes y sonidos, de lo que todos esperamos un buen festejo.
¿Todos? No, todos no. Solo, con el portátil en mis rodillas, sigo los preámbulos ante un cartel repetitivo y una ganadería que sigue en Madrid, pase lo que pase, y que no llama la atención para los colegas, incapaces de hacer ni cinco kilómetros para venirse hasta el sillón del salón. ¡Vamos hombre! ¡Otra vez! Y no vienen ni con la merienda de cebo. Y es que, es viernes, y hace un tiempo increible, después de lo visto por estos lares, el pasado verano.

La corrida, al final, no ha cumplido las expectativas creadas ni por los toreros. Los tres, El Cid, Castella y Perera, dicen que en my buena forma.
Un Cid, que sigue teniendo la fortuna de cara, a la hora de coger los papelitos, en el sorteo matinal. Un Cid, que torea a arreones, que no está ni de lejos como el que nos enamoró, aunque se le vea metido en faena en sus dos toros, que a la postre fueron los más aptos para la lidia. Hablamos de un gran cuarto toro, después de decir que el primero se rajó. Cierto, que se rajó, pero ninguno entró en varas, ni apretó en condiciones de hablar de un toro bravo. El cuarto, su segundo de lote, fue bien lidiado, bien bregado, bien capoteado, banderilleado, y recibió algunos buenos pases por izquierda y derecha, jaleado por sus amables fans al micrófono.
Digo algunos, porque en una serie de siete naturales, - primero hacia afuera, segundo perfilero pata atrás, tercero enganchado, cuarto ligado, quinto sublime, sexto hacia afuera y remate de desprecio mirando al tendido - hemos visto de todo. Y en los derechazos, verticales dicen, ha llevado toreado al burel en escasas ocasiones. A un animal, que enseguida todos han llamado bravo, de vuelta al ruedo, pero que no se ha empleado al caballo, y su látigo no ha sido otra cosa, que salir al trote, pronto, y con fijación, a la muleta presentada. Eso sí. Donde se la han puesto, aunque no estuviera ni bien colocado el matador, ha ido.
Luego lo de siempre. Espadazo al que se rajó. Fallo injustificado al que calienta las gradas. Y Manuel Jesús, que se lamenta y no puede dejar de pensar en lo perdido. Perder, perder, nada comparado con las grandes gestas que ya ha hecho por doquier. Y ¿ganar? Si ya tiene su caché de figura, está en todas las ferias haga lo que haga. Pero sí. Él sabe que ha perdido una oportunidad. La suya. La de sentirse en la cima, torero maestro, admirado otra vez en la primera del mundo. En pocas palabras,el engorde del ego, tan necesario para estos hombres.

Perera y Castella, Castella y Perera. Pajuno, abstraído y clónico el francés, que ya se iba a brindar a los medios sin haber hecho nada, ni haber toro para ello, y pitado, despierta, se da cuenta que está en Las Ventas y deja caer la montera a mitad de camino y se va a por el toro. ¡Hombre! Es que para torear le pagan. Por su parte, el pacente, nos deleitó con todos los quietismos y pases por aquí, pases por allá de técnica continua, pero no supo parar un manso que pedía lidia guerrera en tablas, e ir allí, torearlo in que se le vaya a cada pase hacia tablas.

No sé, para qué escribo semejante peyorata. Lo digo de verdad. Eliminen todo lo anterior, y desdde la primera línea, donde hablamos de gran expectativa continúo en una frase, que además no es mía.
Antes del sexto bis, entrevistado Adolfo Martín, al final le preguntan por la corrida y dice: Tarde sosa, un poco aburrida, con unos toros que han dejado hacer y estar a los toreros. ¡Esa es la verdad! Lo dice un ganadero de un ganado que llaman 'duro'. Los toros no han puesto un solo aprieto, no han dado ningún peligro, se han dejado y han recibido pase tras pase. Eso sí, emoción, cero. Y lo peor de todo, una vez más los de la tele oficial. A fin de temporada hablaremos de las perlas que se largan, que algunas acojonan al más 'pintao'.

Carta de Enric Adell

2011-09-30T18:41:00.000+02:00

El amigo en el sentimiento pasional por el toro, Enric Adell, presidente de la peña taurina de Paüls, me envía este escrito que le pidieron en un diario catalán, para tener dos puntos de vista, a favor y en contra. El resultado, insultos, mensajes violentos, amenazantes por las palabras que escribe. Y digo yo, ¿escribe faltando a la verdad o a alguien?

A ellos ya los han matado en su pasión, en su casa. Estemos atentos y vigilantes para que esto no ocurra en la de cada uno.

Como un extraño en su tierra.

Pues si, el pasado domingo se acabaron las corridas de toros en Cataluña.
El 25 de septiembre fue un día cargado de emociones y nostalgia por todo lo que significaba. Estábamos presenciando la “última corrida”. La tristeza se notaba en el ambiente, pero por suerte el maestro nos dio unos minutos de alegría, unos instantes que guardaremos para siempre en nuestro recuerdo y que ya forman parte de la historia! Lo que le hizo José Tomas al segundo toro de la tarde no se puede explicar en palabras, se tiene que sentir para poder comprenderlo. 20.000 personas presenciando una obra de arte en directo, ¡impresionante! pero cómo dice el dicho: “todo lo bueno se termina”. Y si, con la luna haciendo acto de presencia, Serafin Marín mató de manera rápida el último toro de la historia catalana, de nombre Dudalegre. Los tres toreros saliendo por la puerta grande, la arena llena de aficionados y el telón bajándose para siempre.

Cierro los ojos y pienso... ¿En qué país vivo? ¿Donde están ahora los ideales de la democracia? ¿Donde están los defensores de la cultura? ¿Donde están los que luchan por las minorías? ¿Donde están los que se llenan la boca defendido las injusticias que se cometen? ¿Donde están todos estos? Siento como sí estuviera en otro país; siento como me están extirpando una parte; siento como por motivos nacionalistas y de identidad , la excusa del sufrimiento diría se la creen muy pocos, quitan una parte de mi cultura, una fiesta, una tradición como son los toros; siento como nosotros mismos estamos prohibiendo cosas a gente de la tierra, a catalanes y catalanas que han luchando durante siglos para hacer grande el país; siento como los ideales de la sociedad han cambiado y la única verdad es la que predican unos cuántos; siento como el respeto ha desaparecido; siento como nos menean como títeres y todavía aplaudimos; siento como nos quieren imponer una única y verdadera cultura catalana, la cual es rica e importante no por su uniformidad sino por su diversidad; me siento como un extraño en mi propia tierra. No puedo parar de pensar en una frase de una canción de Fito Cabrales: “Con el paso de los años, nada es como yo soñé. Si no cierras bien los ojos, muchas cosas no se ven”. Los años pasan, las costumbres cambian, pero no tengo claro que sea para mejor.

Por definición del IEC la cultura es: “Conjunto de los símbolos, valores, normas, modelos de organización, conocimientos, objetos, etc., que constituyen la tradición, el patrimonio, la forma de vida, de una sociedad o de un pueblo”. Por lo tanto, los toros también forman parte de nuestra CULTURA! Pero no sólo de la nuestra, sino también de la mexicana, de la sur de Francia, donde el espectáculo de las corridas se admira, respeta y las plazas se llenan a cada feria, de la... Que por mucho que no guste, si los toros han perdurado durante tantos siglos ha estado por algún motivo. Que las cosas que se imponen no arraigan, la gente hace las cosas porque le apetece, el tiempo es quién marca el camino a seguir y no unos cuántos con “poderes reguladores” que se piensan los amos y señores de la sociedad.

Lucháis por recuperar bailes, fiestas, danzas, etc. que se perdieron con el paso del tiempo y os llenáis la boca, en cambio a nosotros nos priváis de una tradición que ha perdurado durante siglos y os quedáis tan anchos. ¿Pero hasta dónde hemos llegado? ¿Quienes son ustedes para prohibir las tradiciones que tienen los otros por el sólo hecho de que no los gusten? ¿En qué sociedad vivimos? ¿Donde está el respeto? A mí tampoco me gustan los “castellets” y cómo hacen subir hasta unas alturas considerables a niños pequeños, con el peligro que esto comporta, pero no me manifiesto ni quiero que lo prohíban, simplemente lo respeto.

Creo que hubiera podido estar por muerto natural. Si es cierto que las corridas no gustaban ni tenían cabida en la actual sociedad, al final se hubieran dejado de hacer, puesto que una cosa que no es rentable y que la gente no sigue acaba para morirse sola, pero no hacía falta que las asesinarais. El tiempo dirá y dictará sentencia, como siempre, pero el que nos han hecho no tiene nombre.

Dejémonos estar de fronteras, de separaciones, de temas identitarios, de rencores pasados y démonos cuente que vivimos en un mundo global donde tenemos que pensar más con el que nos une que no con el que nos separa. Y la fiesta con toros no nos separa de nadie, más bien al contrario, nos une con otras muchas culturas como son la francesa, española, colombiana, mexicana, portuguesa...

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo II)

2011-09-30T08:37:00.000+02:00

En la época de los Austrias, de la casa sucesora del Reino de España, unificado por matrimonio y conquistas, donde su primer descendiente, Carlos I de España y V de Alemania, el Emperador, no heredó afición, pero sí aprovechó su continuo deseo de guerrear para poner en auge el lanceo a caballo de esas fieras, que hasta ahora eran designadas por carniceros y labriegos entre las que pensaban que eran de peor condición, mejor en el sentido literal taurino, más fieros, acosadores y que podían dar más juego. En el reinado de la casa Austria llega el esplendor del arte ecuestre, dándose inicio al arte del Rejoneo, creándose sus bases y formas. De la lanza guerrera, como acto bélico de lucha entre jinete y alimaña, se pasa a un refinado espectáculo de entretenimiento cortesano, de inspiración artística clara en la que se sustituye por el rejón.

Pero esta afición práctica de las clases privilegiadas no habrá de ser el único factor desencadenante del auge y esplendor de la fiesta de toros durante los siglos XVI y XVII. El espectacular desarrollo de las ciudades va a generar una nueva concepción urbanística que privilegia los grandes espacios abiertos y, muy especialmente, las plazas mayores. Concebidas éstas como punto de encuentro de todos los grupos sociales - máxime cuando la celebración de algún evento propicia esta "promiscuidad callejera de linajes" a la que fueron los Austria tan adeptos -, las plazas mayores de las grandes urbes van a dar cabida a centenares de acontecimientos taurinos que, convocados so capa de solemnizar cualquier suceso memorable, no son en realidad sino el reflejo de la necesidad que tienen todos los aficionados, desde el monarca hasta el último de sus súbditos, de seguir alimentado su pasión taurófila.

Esta afición extensa y colectiva va a originar otra novedad respecto al toreo del Medioevo, novedad muy pronto concretada en la multitud de escritores y tratadistas que tomaron la pluma para pergeñar los primeros ensayos sobre toros, caballos y toreros (embriones de lo que, andando el tiempo, serán las historias del toreo -como la de Cossío- y las Tauromaquias -como la de "Pepe-Hillo" o la de "Paquiro"-); dejar constancia, en relaciones escritas en verso o en prosa, de lo sucedido en cualquier fiesta de toros (preludios de las crónicas taurinas); y, sobre todo, entablar las primeras polémicas acerca de la práctica del toreo (orígenes remotos de la hoy copiosa, y, casi siempre, pastosa, literatura anti-taurina). Quiere esto decir que, frente a los textos medievales recogidos en cualquier historia de la Tauromaquia (textos que sólo se hacen eco de algunas noticias taurinas cuando éstas rodean, circunstancialmente, al protagonista del relato o a su tema central), por primera vez va a aparecer, a lo largo del siglo XVI, una literatura específicamente taurina. Y así leemos a autores como Fernández de Andrada, Fernando Chacón, Pedro Aguilar, Ramírez de Haro, Gregorio Tapia y Salcedo, Pedro Mexía; fray Jerónimo Román, Luis Zapata de Chaves, que en el S. XVI, dan claves sobre La Tauromaquia, precedentes de los dichos anteriormente, amén, de que existe una abundante literatura taurina sobre todo tipo de acontecimientos y hechos acaecidos, en los cuales se inserta multitud de fiestas y eventos taúricos organizados.

Y en lo tocante, en fin, a las tempranas controversias acerca de si es o no es lícito el ejercicio del toreo, lo primero que cabe reseñar es que, en los siglos XVI y XVII, sus detractores peroran siempre desde una posición religiosa o moral que se preocupa, ante todo, por la vida de quienes la exponen ante un toro, y no por el sufrimiento o la muerte del astado. Considerada desde esta perspectiva, la militancia antitaurina del Siglo de Oro apenas coincide con la de los animalistas de hogaño -preocupados, sobre todo, por el sacrificio de las reses-, salvo en que unos y otros tienen un objetivo común: la abolición de los festejos taurinos. Véase de qué manera cifraba sus objeciones morales fray Damián de Vegas, en su Libro de poesías christianas (Toledo: Pedro Rodríguez, 1590):

"¡Oh bárbaros inhumanos,
que pueden con gusto estar
viendo amorcar y matar
los toros a sus hermanos,
con riesgo -digno de lloro-
de al infierno condenarse,
muriendo sin confesarse
entre los cuernos del toro".

Hubo, con todo, algunas excepciones protagonizadas por quienes, siendo buenos conocedores de la idiosincrasia de sus paisanos y de las tradiciones arraigadas en su tierra desde tiempos remotos, estimaron que la fiesta de toros nunca podría ser abolida por decreto, y propusieron, en consecuencia, una serie de sugerencias que -supuestamente- la harían menos peligrosa para la integridad física de sus oficiantes. Entre ellos, es obligado destacar la bondad, la mesura y, desde luego, la dulce ingenuidad del doctor Cristóbal Pérez de Herrera, Protomédico de las Galeras de España; el cual, en su Discurso [...] en que suplica a la Majestad del Rey don Felipe [...] se sirva mandar ver si convendrá dar de nuevo orden en el correr de toros, para evitar los muchos peligros y daños que se ven con el que hoy se usa en estos Reinos (Madrid, 1597), postuló algunos remedios tan peregrinos como que "no hagan más de una o dos fiestas por año", o que "tengan [los toros] serrados los cuernos un palmo cada uno, [o lleven] unas bolas de metal huecas, o de madera fuerte en las puntas dellos". No obstante, es justo reconocer que, junto a estas sugerencias, el Dr. Pérez de Herrera supo también anticipar algunas mejoras que, muchos años después, acabarían por incorporarse a las corridas de toros y a otros juegos protagonizados por el hombre y el ganado bravo (así, verbigracia, "inventó" el burladero cuando propuso "poner algunas medias pipas de madera terraplenadas de arena para socorro de los de a pie, pues se atrincherarían detrás dellas").

Respecto a los detractores abolicionistas, hay que empezar por señalar que las instancias gubernamentales a las que dirigieron sus peticiones de suprimir las fiestas de toros dieron, por lo común, la callada por respuesta, o se mostraron muy renuentes siquiera a considerar sus súplicas. Y ello no solamente era debido a que las propias autoridades participaban de esa pasión taurófila tan general y extendida por todo el Reino, sino también a que, como llegó a observar el mismísimo Felipe II en una conversación privada con el Nuncio Castagna, los altercados con que sería recibida la prohibición del toreo acarrearían un daño mucho mayor que el originado -según exageraban los prohibicionistas- por el consentimiento de su práctica. Véase cómo da cuenta de ello el propio Nuncio de Su Santidad, en una epístola remitida al Cardenal Alexandrino:
"Hablando como por mi cuenta en una ocasión con S.M., traté de persuadirle que quitara las corridas de toros, y en suma hallé que literatos y teólogos han aconsejado muchos años ha que no son ilícitas, y entre otros alegan a fray Francisco de Vitoria. Y S.M. dice que no cree poderlas quitar nunca de España sin grandísimo disturbio y descontento de todos los pueblos, y, en suma, no encuentro en esto buena correspondencia".

La Tauromaquia y sus antis (Capítulo I)

2011-09-29T11:50:00.000+02:00

A lo largo de la historia moderna, por no irnos hasta la antropología prehistórica, que sería para otros artículos, el seguimiento popular de los toros se ha dado como algo propio de la mugrienta plebe, que se desafiaban, mostraban su valor ante los vecinos, e incluso, algunos, con arrojo lograron captar la mirada de los prebostes y conseguían cambiar el signo de su marcado nacimiento. Estos juegos del populacho, sabedores todos que eran con animales fieros, que lo parecían, sin seleccionar, tienen muchas referencias desde el S.XIII, cuando los escritos se escapan del mundo monacal, y los diversos monarcas de la península ibérica empiezan a datar acontecimientos y fechas señaladas. En esa Edad Media, se ve claro, el disfrute de prohombres y populacho por esas osadas lides.

Más tarde, en el principal reino de la península, pesar de que Enrique IV y los caballeros de su corte mantuvieron -y aun acrecentaron- esta afición a los toros en Castilla y León, el último cuarto del siglo XV contempló una peligrosa decadencia de las costumbres de lidiar y correr toros bravos, decadencia que bien puede atribuirse -atendiendo al obligado punto de referencia que, en aquella época, constituían los monarcas respecto a la emulación de sus cortesanos- al desinterés y la aversión que los festejos taurómacos provocaron, respectivamente, en Fernando e Isabel. Se sabe que la reina de Castilla se horrorizó al presenciar una corrida en Medina del Campo, y que el rey Fernando, considerando erróneamente que la afición taurina de sus súbditos tenía su origen en prácticas musulmanas, dio prioridad a la solemnización de eventos a través de justas y torneos, en detrimento de los juegos con toros bravos. Don Natalio Rivas se hace eco de una curiosa crónica que relata las fiestas celebradas en Segovia en 1490, con motivo del enlace nupcial entre la Infanta Isabel y don Alonso de Portugal; allí se advierte que los segovianos pudieron gozar de todas la diversiones que eran entonces frecuentes, salvo de las corridas de toros, que quedaron expresamente excluidas del "programa de fiestas". Ahí, podemos datar los primeros desencuentros taurinos, las primeras prohibiciones, que llegando desde lo más alto, por imperativo real, hicieron que la tauromaquia del pueblo fuera denostada.

Pero la afición que desde tiempos remotos llevaban inculcada el pueblo y la nobleza no sólo aguantó sin merma alguna este desprecio de los Reyes Católicos, sino que pronto se vio recompensada y reforzada con la subida al trono de Carlos I. El emperador, que unía a sus dotes teóricas de estratega su natural propensión a la práctica de la acción bélica y de otras actividades arriesgadas, halló en el ejercicio de alancear toros bravos un magnífico entrenamiento para conservar la agilidad y el vigor en tiempos de paz. Si a esto se suma la inclinación de los monarcas de la Casa de Austria hacia los festejos populares celebrados al aire libre (desfiles, carnavales, procesiones, representaciones dramáticas, etc.), es fácil comprender el auge que experimentó la fiesta de los toros durante los siglos XVI y XVII, capaz de resistir, incluso, las gazmoñas andanadas que, en forma de excomunión, le lanzaron desde Roma.

Una notable variación va a afectar, empero, al desarrollo del toreo áureo en relación con las prácticas taurinas medievales: si el propio emperador Carlos I -al igual que el rey don Sebastián, en Portugal- da muerte a toros bravos alanceándolos desde su montura, no es de extrañar que, por efecto de ese mecanismo de emulación cortesana al que ya se ha hecho referencia, los nobles españoles asuman todo el protagonismo en la lidia ecuestre de los toros, relegando el toreo a pie, propio del pueblo llano, a una limitada presencia auxiliar y, casi siempre, meramente decorativa. Son, por ello, escasísimos los documentos históricos y los testimonio literarios que hacen referencia al toreo a pie en el Siglo de Oro, testimonios cuya relativa importancia se advierte bien en el hecho de que suelen constituir digresiones o ideas secundarias respecto al tema principal del discurso en el que están insertos. Buena muestra de todo ello es este fragmento de una oración sagrada que pronunció fray Hernando de Santiago en alabanza de San Bartolomé (Salamanca, 1597), en el que la materia taurina se concreta en un ejemplo con el que el orador viene a ilustrar, por vía de la comparación,sus argumentos:
"Suele suceder cuando un toro bravo sale a la plaza, rostro y cerviguillo ancho y negro, que con su aspecto, furia y bramidos obliga a que todos se pongan en cobro; y que, cuando están llenos los tablados y solo el coso, sale un hombre que sólo con su capa en la mano le silba y le provoca y le incita: todos le han lástima y le tienen por muerto y, aunque le den voces, de nada se turba; antes -severo, entero y reposado-, si el toro no le quiere, él se le llega y, cuando le arremete, cerrando los ojos, a dar la cornada, déjale la capa en los cuernos, húrtale el cuerpo y parte a la carrera a un puesto seguro a que echó el ojo primero que comenzare a hacer esto. Embravécese el toro con la capa, písala y rómpela, y los que de lejos lo miran piensan que mató al hombre; pero el otro, vivo, se está riendo y holgando en su paz [...]. Toros hubo bravos [...] en tiempos de los gloriosos apóstoles y mártires antiguos [...]. Uno de los que bien torearon con una vaca lasciva y loca (que suele ser peor que toro), aunque en el Viejo Testamento, fue José con su ama: porque le dejó la capa, huyendo el cuerpo, no le diese la cornada en el alma".

Mas, a pesar de que la vivísima pintura de fray Hernando de Santiago pudiera hacer creer que este tipo de lances a pie era muy practicado, durante el Siglo de Oro los cosos españoles fueron principalmente escenarios de toreo ecuestre.

Opinión y pasión desde la reflexión

2011-09-27T16:23:00.000+02:00

Visto y leído miles de imágenes y palabras, incluso escritas por mi parte unas cuántas, les aseguro que después de leer los blogs "Hasta el rabo todo es toro" de Antonio Díaz y "Entre toro y toro" de Pabo Hernanz, sigo pensando que podemos tener algún futuro, pero que nunca pasará por lo sucedido, sino por lo que vamos a hacer ahora para defender nuestra pasión, nuestra libertad.
Les recomiendo que los lean.

http://eltoroporloscuernos.blogspot.com/2011/09/adeu-barcelona.html
http://feedproxy.google.com/~r/blogspot/yXSVF/~3/PPWoMt529do/el-amor-por-la-tribu.html

Mente revuelta, sueño perdido.

2011-09-27T10:11:00.000+02:00

La intensidad emocional del fin de semana, sigue dejando secuelas de las que se han hecho eco todas las televisiones. De forma más aséptica, más sectaria, mejor o peor, todos los medios han vuelto su mirada hacia Barcelona y lo que allí ha acontecido. Y en ese fin de semana de cierre de la Monumental, independientemente de donde hayamos seguido las imágenes, hay cosas que siguen sin cuadrarme.

La primera es que, está bien la despedida, la emoción, la rabia contenida, pero, simplemente, era un acto. Que fue el último. Bien, de acuerdo. Por eso digo lo de bien por la despedida. Y digo que era un acto, porque la despedida nos la dieron en julio de 2.010. Esa fue la patada definitiva.

En segundo lugar, escuchar al desaparecido Pedrito Balañá decir que el año que viene habrá toros en Barcelona, es vivir en los mundos de yuppie. ¿De verdad el año que viene van a continuar como si nada hubiere pasado? No me lo creo. Más me parece una frase hecha de cara a la galería. Y si fuere así, me demostraría que la democracia no sirve para nada. Que los parlamentos son una opera bufa donde los chillos histriónicos son de burlas y bromas, y al acabar la función nada ha pasado. Hasta el día de la siguiente función que vuelve a empezar.

¿Que Catalunya es una parte de España y su Parlament y su Generalitat tienen que estar a lo que diga el Tribunal Constitucional? Bien. De acuerdo. Pero, recuerden, el Tribunal Constitucional tiene que tener claro que se ha violado algún derecho fundamental para que nos dé la razón. Yo, en ese proceso hubiese argumentado la libertad de culto, porque al final, este arte trágico es algo más que eso. Para muchos es un culto. ¿Que estamos tarados? Si existe la iglesia de la cienciología con sus miles de adeptos, si nos parece normal reencarnarnos en flores, peces o personas porque un príncipe afligido por su mal hacer encauzó su vida hacia lo espiritual así lo dice, y no sigo con demás religiones, por qué no podemos tener algunos al dios Uro como referente.

Siguiendo el orden, por tercero no me cuadra, aun, el tema de nacionalismo que le han dado a este cierre. ¿Que ha existido antiespañolismo? Está claro. ¿Que es la razón principal? Para mí, no. Lo digo, porque en los cierres de Gerona, de Tarragona y de otros lares de aquella tierra no estaban ni los seguidores de Anselmi, el chico de la Boca, ni los de CIU, ni ERC. Ni siquiera IC que engloba a los verdes, que tanta guerra han dado con su power flowers. Además, dicen que si JT no hubiere regresado, Barcelona no llegaba al 2.015. Yo no lo sé. Pero, desde luego, el resto de las plazas catalanas han ido desapareciendo por inanición. Y muchos agoreros apuntaban a que lo mismo iba a ocurrir con Barcelona.

Punto cuatro. Lo de la responsabilidad del mundo del toro, aficionados incluidos, tampoco me va. Ya lo he desarrollado en otros posts, por lo que, sin extenderme, lo dejamos en que el que se sienta responsable que apechugue.

Y en quinto, más extenso y más importante, lugar: Ha habido imágens de situaciones lamentables. Vivimos tiempos extraños para el orbe taurino. Eso de salir gritando libertad, mientras otros te llaman asesino me cuadra lo que menos. Lo de asesinos y demás, viene dado por la barbarie ignorante de quien lo dice. Bárbaros por vivir en la era troglodita que dicen que estamos nosotros. Ignorantes porque somos tan asesinos como cualquier pescador, recolector de fruta, o ellos mismos que matan miles de bichos, al igual que todos, cada día con nuestro aliento, nuestra limpieza e higiene, nuestras pisadas, etc. No saben discernir entre humanidad y animlismo, y eso es una aberración sin límite.
Pero, dejando la demagogia a un lado. De corazón, viendo desde el domingo todas esas imágenes, entre copas de cava unos, entre lloros otros, entre gritos de libertad, y otros de asesinos, algunos pensaron que era cosa de nacionalismo y siguieron gritando vivas a España, cuando la mayoría de los antis que ahí estaban son españoles, e imagino que disfrutarán con los éxitos deportivos de España, como muchos, o todos de los taurinos que gritan lo mismo. Me daba lástima, y por momentos la sensación era, que los proscritos taurinos, eramos los pelujones izquierdistas de mono y chaqueta de pana que denostaba la tele franquista, o aquellos obreros trabajadores del 34 republicano que pedían libertad a chillos, mientras la derecha noble les llamaba asesinos porque mataban a monjas y curas.

Y es que, no se puede mezclar política con cultura. Estamos en crisis. No hay dinero para cultura. Pero, no lo hemos pedido. Sólo que nos dejen con nuestra pasión, y se preocupen realmente por lo que pasa en el mundo. Y son todas estas cosas que me dejan pensativo, a duermevela y con las neuronas revueltas.

Y, para final, dejo abierto el camino para un post siguiente, al hilo de lo que tenemos delante de nuestros ojos y los despreciamos. Me refiero al movimiento antitaurino. ¡Ojo! que están consiguiendo muchas cosas, aunque luego el triunfo se lo lleven los nacionalistas, como si fuere una fractura más hacia el independentismo.

De la mofa a la tragedia

2011-09-26T13:37:00.000+02:00

Allá por el mes de marzo de 2.010, Alfonso Ussía, realizó una crónica inteligente y sagaz, a la vez que irónica, como todo en él, sobre el Anselmi antitaurino, tan preocupado por lo que les pasaba a los pobrecitos toros. Entoces fue una mofa hacia el personaje. Infame para La Tauromaquia, sin duda, pero recibido hasta por el presidente de la República de México, intentado acabar con los toros allende los mares, también.

En un día como hoy, de lamentos y demás, aun me trae una sonrisa a la cara aquel artículo escrito en el ABC, por el flaco y pinturero escritor. Pero, lo cierto, es que entonces, por aquella primavera de 2.010, ni siquiera nos dábamos cuenta que esto iba a acabar. Pensamos que con todo el potencial desplegado para esas fechas, los políticos catalanes no iban a tener los arrestos de liquidar por desalojo la dignificación del arte en la capital de su región-país-estado o lo que coño consideren que es ese trozo de tierra en el corner derecho de la península ibérica. Si, realmente, nos retrotraemos a esas kalendas, convendrán conmigo que no sólo dudábamos de lo acontecido, sino que, incluso, podíamos haber perdido muchas apuestas. Lo teníamos claro. El Parlament catalán y sus politicastros, más.

Sirva el texto de Ussía, de sonrisa amarga. De no olvidar a este idiota nefasto. Sirva, sobretodo, para que alcemos la voz, y al igual que con el chapapote, digamos aquello de 'Nunca mais'.

El asesor por Alfonso Ussía

Anselmi ha conseguido que los soberanistas catalanes comparen la fiesta de los toros con los secuestros y la ablación del clítoris

Los independentistas catalanes –dejémonos de vainas y disfraces–, que pretenden abolir la Fiesta de los toros en Cataluña, se han hecho con un asesor fundamental. Un joven dirigente de la nueva izquierda porteña. Un profundo conocedor del mundo taurino como todo argentino que se precie de serlo. Argentina es la nación que produce más carne de vacuno del mundo. Las vacas que alimentan a los argentinos, mansas o mañeras, acuden al matadero voluntariamente, exultantes de alegría. Saben que su carne hará felices a millones de personas cada día, y sus bistecs trasmiten a los que la degustan sus conocimientos psicológicos. De ahí la facilidad del argentino por la psicología, la sociología y la psiquiatría. La causa y el origen está en las vacas. Mucha carne de vacuno ha tenido que comer el «profesor» Leonardo Anselmi, asesor de los independentistas catalanes, para conocer con tanta hondura el sufrimiento de los toros durante la lidia. Repito que existe una gran tradición taurina en Argentina, aunque desde la retirada del «Niño de Tucumán», «Farolitos de la Pampa» y Marcial Steinner «Hitlerito de Corrientes» –hijo de un nazi establecido en Argentina–, la afición ha decaído. Ahora parece ser que surge un novillero con buenas maneras, «John de las Malvinas», pero tiene acento inglés. En Argentina siempre ha destacado la altura intelectual y cultural del debate taurino. Anselmi lo ha vivido desde niño, y su militancia en la izquierda le ha convertido en el abanderado de la prohibición. Como todo intelectual de la izquierda, sufre con el padecimiento de los toros y aplaude el aborto, la situación de los presos políticos en Cuba, las expropiaciones en Venezuela y la piratería en Somalia. De ahí su gran importancia en el progresismo provacuno. Los Anselmi están ligados a la fiesta de los Toros desde siglos atrás. Fueron sus grandes adversarios en Sicilia, y gracias a sus antepasados, no se construyó la plaza de toros de Palermo, que iba a quedar preciosa. Asesora a los antitaurinos catalanes por vocación. Que nadie piense que Anselmi cobra por su trabajo. Es un hombre de la nueva izquierda, y el dinero le resbala. Sucede que los independentistas, de cuando en cuando, y para que Anselmi no se vea obligado a pedir limosna en las rotondas del Ensanche, le meten con disimulo abultados sobres en el bolsillo, pero él ni se entera. Los asesores antitaurinos argentinos son así, y no hay manera de que cambien.

Pudiera ser que los Anselmi, incluido Leonardo, sean o hayan sido aficionados al juego del Pato. En muchos lugares de Argentina se juega aún con el viejo reglamento. Se trata de un remedo del Baloncesto, con un pato vivo a modo de balón y a caballo. Los jinetes agarran el pato y tiran de él hasta que amputan su cuerpo. El pato no sufre, porque al ser argentino, también es psicólogo, y entiende el arte que hay detrás de todo ello. Se trata de un diver-timento. Han muerto muchos jinetes por picotazos de patos poco preparados para comprender el trasfondo de prosperidad colectiva que conlleva su mutilación.

Anselmi ha conseguido que los soberanistas catalanes comparen la fiesta de los toros con los secuestros y la ablación del clítoris. Se nota, a mil leguas, que está sobradamente documentado. Hay que defender al toro bravo para que no sufran las vacas. Y es que Anselmi también es partidario de Hebe de Bonafini.

Hoy, no hace tanta gracia como aquel día que lo leí.

A favor de un torero de Galapagar al que llaman José Tomás

2011-09-26T08:58:00.000+02:00

Por Manuel Sotelino

Hoy, aquí y ahora, hago mi declaración pública de defender a ultranza a un torero nacido en Galapagar y que responde al nombre de José Tomás Román Martín. Lo hago y me posiciono. Y me adentro en este artículo que pretende ser una declaración de intenciones por un torero de época. Nace este artículo después de mucho tiempo de reflexión sobre su toreo y sobre su aportación a la tauromaquia. Me adentro en este escrito como resultado de una conclusión definitiva, como el agua cuando llega al estuario y avista las olas del mar. Me defino como seguidor del toreo eterno, del que sale, según dijo Belmonte, del interior del alma.

José Tomás es un torero de época. Hemos tenido la suerte histórica de ser coetáneos de un matador de toros que llegará a estar entre los más grandes. Lagartijo (la inteligencia), Joselito (el poder), Belmonte (la quietud), Manolete (la verticalidad), Ordóñez (la majestad) y Ojeda (los terrenos). Pocos más habría que añadir a esta lista. Precursores e innovadores en su época, fuente de inspiración para muchos otros que quisieron seguir la estela que marcaban estos grandes hitos de la tauromaquia. José Tomás da un paso más hacia adelante en su concepto depuradísimo demostrándolo en las plazas donde ha toreado. Recomiendo desde aquí la exégesis que hace Santi Ortíz en su libro dedicado al torero madrileño como consecuencia de su reaparición en el año 2007 (José Tomás. El retorno de La Estatua – Editorial Campo Bravo). Santi, que es uno de los grandes conocedores del toreo actual, explica a la perfección su técnica, su postura ante la lidia, el comportamiento ético y estético en la plaza.

Pero José Tomás no es sólo un soplo de aire fresco vestido de luces. Llega más allá. Actualmente es más fácil posicionarse en contra que a favor de un torero que ha llenado plazas y convulsionado el “planeta de los toros”. Ha hecho enloquecer a sus seguidores y aficionados y ha abierto en numerosas ocasiones telediarios nacionales, portadas de periódicos y titulares en radio. Un torero que va más allá. Muchos afirman que le acompaña un halo de misticismo, una percha literaria –que diría Bergamín- un suspiro de drama ante las astas de un toro. José Tomás… el elegido para salvar la Fiesta, con su sombras y sus luces. Como toda gran figura del toreo, José Tomás es perseguido por gran parte del estamento taurino. Por una importante parte de la prensa, por casi todo el ámbito empresarial e incluso por buena parte del escalafón de matadores, apoderados y ganaderos. También ocurrió con Joselito que se cuenta que días antes de su compromiso en Talavera, donde le esperaba el toro “Bailaor”, de la Viuda de Ortega que le sesgaría la vida, un aficionado desde el tendido le increpó aquello de “ojalá un toro te mate en Talavera”. Y también se cuenta que el en patio de cuadrillas de Madrid, José le dijo a Juan Belmonte aquello de “tenemos que plantearnos no volver a Madrid a torear porque ya es demasiada presión la que sufrimos aquí”. A Manolete llegaron a agobiarle tanto que tuvo que dejar los trajes de luces durante todo un año, porque los públicos, la crítica y los taurinos pedían cada vez más.

En cuanto a José Tomas, habría que decir que todos tienen sus argumentos para arremeter contra el que se juega la vida un poco más que el resto. Álvaro Núñez Benjumea, en los tiempos en los que la buena relación existía –nadie ha dicho que en la actualidad no exista, pero quizá se esté escenificando un ficticio rompimiento entre ganadero y torero- describió la sitio que invadía el torero antes del cite como la colocación al tercer pitón. “Donde los demás ponen la muleta, José Tomás coloca sus zapatillas”, afirmaba el buen ganadero y excelente aficionado gaditano.

Pero la confabulación contra José Tomás no viene de su posición en el ruedo ni de su colocación en la arena. Los taurinos piensan que cada uno es amo de sus propios actos y si alguien está dispuesto a acercarse al abismo de la cornada un poco más allá que el resto es problema suyo. Aquí el centro de la teorización sobre la figura de José Tomás viene por otro lado. Por el vil metal, que es en definitiva quien mueve este espectáculo.

José Tomás, bajo la dirección asistida de Salvador Boix, ha dado un salto adelante y se ha atrevido a pedir sesenta, setenta millones de las antiguas pesetas. Es decir… una cifra que se mueve alrededor de los cuatrocientos mil euros. Ahí está el cuestionamiento de los demás. No es posible que un torero se coloque en cifras que tan sólo cuatro años atrás eran impensables. José Tomás ha dado un salto cuantitativo en los honorarios del estamento de toreros y, de esta forma, ha hecho la mejor defensa de todo el escalafón de matadores de toros. Algunos toreros, en privado, así lo admiten. “Ya está bien de que los empresarios nos pisoteen ninguneándonos y humillándonos… porque en muchas ocasiones no tenemos ni dignidad a la hora de negociar. Es lo que en el toreo se conoce como “las tragedias de los despachos a la hora de liquidar”. Sin embargo, sin abrir la boca, José Tomás ha hablado y ha dicho algo así como “quien demuestre en la plaza que tiene capacidad para llevar el toreo hasta el extremo, tendrá la posibilidad de cobrar cuanto quiera porque yo mismo lo he demostrado”. Sin duda de que el de Galapagar es la imagen viva de que es posible. A partir de ahí, muchos apoderados, empresarios y ganaderos abren la caja de Pandora y dejan salir los truenos. Es muy complicado que un empresario monte una feria cuando hay un torero que se va a llevar a su casa la mitad de lo presupuestado. Es complicado para un ganadero aceptar esta cuestión porque si los toreros crecen en sus honorarios ellos acaban llevándose definitivamente las migajas que caigan de la mesa –ya lo están haciendo-. Es imposible aceptar para cualquier apoderado esas cifras porque su podernante puede echarle en cara que no sabe defender sus intereses cuando hay otro que se lo está llevando prácticamente todo. Es imposible que los grandes magnates del toro, los empresarios-ganaderos-apoderados que existen en la Fiesta lleguen a acuerdos con esas cifras porque pierden cuota de poder. Dejarían de jugar con las vidas de los toreros y con sus derechos a ser tratados con un mínimo de dignidad.

A partir de ahí, comienzan los sofismas contra la figura de José Tomás. Unos argumentos que se caen por sí solos y que intentaremos desmontar con tan sólo un par de frases para cada uno de ellos.

“José Tomás no sabe torear. Sólo es un bulto que se pone delante para dejarse coger por los toros”. José Tomás tiene un depuradísimos concepto de la ortodoxia. Hay que ser muy cínico para despachar de esta forma a un hombre capaz de jugársela hasta el extremo con tal de no vender su concepto del toreo puro. Lleva hasta el final este concepto a pesar de conocer todos los ardiles para descargar, desmandar y aliviar cada suerte o pase. Pero los recursos se los guarda por dos razones. Por convicción y por responder ante una afición que llega a gastarse mucho dinero para ir a verlo. Es leal al compromiso contraído. Por eso podemos decir que su toreo es el reflejo de su ética.

“José Tomás no ofrece declaraciones a los medios de comunicación”. Sin duda es una estrategia. Estrategia que le ha dado resultado. “Hablo con mi muleta y con mi capote. Y quien quiera respuestas que las busque en mi toreo”, dirá para sus adentros. Tampoco habla apenas Rivera Ordóñez, por poner un ejemplo, y lo hace cuando cobra una exclusiva. Y nadie lo critica por eso.

“José Tomás no quiere televisión”. Se niega porque existe un problema de fondo y que nunca se toca. Volvemos a la dignidad de los toreros que son los protagonistas, junto al toro, del espectáculo. La empresa negocia con la televisión los derechos de imagen, y después paga un plus a los toreros por ser televisados. Probablemente un plus que no se acerca a lo cobrado por los toreros porque los empresarios taurinos son muy listos. Es una forma de ningunear a los protagonistas porque los toreros no son asalariados de los empresarios, como ocurre en el fútbol, donde los jugadores negocian con su club los derechos de imagen. Habría que negociar a tres bandas. Televisión, empresa y toreros. Los banderilleros actuaron con más inteligencia en su día. Mientras que no exista un flujo de negociación entre torero y televisión, no habrá José Tomás en la pequeña pantalla.

“José Tomás se niega a torear con otras figuras”. José Tomás ha tirado del carro durante muchos años. Ahora está mermado de facultades y quizá le toque a otro tirar del yugo ¿Siempre le vamos a exigir lo máximo al de Galapagar? Vayan a las estadísticas del torero y verán cómo durante años, en su primera y segunda época, siempre ha estado acartelado con una figura del toreo como mínimo. Los datos no son manipulables.

“José Tomás debió de ir con el G10 a ver al ministro Alfredo P.”. Yo lo hubiera hecho al revés… es decir: que el ministro Alfredo P. hubiera ido a ver a José Tomás. El ministro no dejará de ser un candidato que perdió unas elecciones, entre otras cosas que ahora no voy a nombrar porque no vienen al caso. Y también sabemos que la salvación de la Fiesta no pasa por las manos del político. José Tomás ya forma parte de la historia. La mejor forma de defender la Fiesta es llenar las plazas de toros y que la gente acuda en masa a los tendidos. Si esto hubiera ocurrido en Barcelona, no hubiera habido nacionalistas que hubiera podido por el espectáculo. Véase el País Vasco o Navarra. Allí los toros no se tocan.

“José Tomás ha llevado a las plazas un fenómeno llamado el “Tomismo” o “Tomasismo”. Yo lo traduciría de otra manera. Sencillamente, José Tomás ha llevado gente a las plazas de toros. Sin etiquetar porque comenzamos por etiqueta a los públicos no acabaríamos nunca. Por otro lado, muchas de esas personas no se hubieran sentido atraídas al mundo taurino si no hubiese sido por José Tomás. Además, el mismo derecho tiene de ir a las plazas esos “tomasistas” que los que van a ver a Cayetano, Rivera Ordóñez o El Fandi. Los “tomasistas” corean a su torero y los que van a ver a Cayetano sacan los pañuelos por ver al diestro torear fuera de cacho. Lo único que les une es la legitimación de ir a ver a quien les da la gana. Sobre todo porque pasan por taquilla. Si cuestionamos a los públicos sólo deberíamos a admitir a los cuatro que entran en el autobús de Jesulín.

“Ir en contra de José Tomás da un halo de entendido y buen aficionado que no lo da al que lo defiende”. Esto último, quizá, es lo que más se acerca a la verdad. Parece que existe una corriente esnobista que da cierto “empaque” para todos aquellos que cuestionan el toreo de José Tomás. Yo, una vez, para dármelas de sabiondo, comencé a defender a Finito de Córdoba y me abuchearon. Será que no sé elegir bien a la presa.

Así podríamos seguir con otras cuestiones que, quizá, también se le achaquen a este torero para la historia. Un torero total que fue el primero al que ví en un plaza de toros dar nueve naturales seguidos y quitarse al toro de encima con un pase de pecho de pitón a rabo para sacarlo por la hombrera contraria. Los terrenos ya no existían de tanta profundidad en los embroques.

Ahora que pienso quizá no haga falta este artículo porque es el torero el que mejor se defiende con su capote y con su muleta. Sin embargo, necesitaba sacarme esta espinita por tanto “pontífice” que anda suelto por ahí y al que leo dándole caña a un torero honrado que sólo pide lo que él cree que vale. Y me he quedado más tranquilo que aquel cura cuando cogió la sombra del chaparro después de haberse puesto bien de fabada. Eructó y después se dijo… “Ahora, Señor, por mí, como si viene el fin del mundo”.

Boix pulsando teclas

2011-09-25T09:02:00.000+02:00

Acabo de escuchar en la Cope, la entrevista realizada a Salvador Boix sobre el cierre de hoy en Barcelona. Desde el preguntador se ve clara la intención del medio, y en las preguntas encauza la dirección que a él le interesa para llegar al culmen final de decir que la Fiesta Nacional termina en Catalunya.

Bueno, eso ya lo sabemos. El lagartijero Salvador, visto de inicio la intención, se ha escurrido en su decir, en su entender, en su transmitir, para pulsar las teclas que ha venido defendiendo y reafirmando desde, hace ya, muchos años. Teclas de máquina de escrbir antigua, fuertemente pulsadas para que queden bien impresas en nuestra memoria.

Reconociendo la labor zapadora del seny, sobre lo que es o no cultura en Catalunya desde hace 25 años, dice que ha sido milagroso el resistir de una afición agonizante.
Pulsa fuerte a la pregunta de si es por diferenciarse de España, si hoy, España y Catalunya están más lejos, y responde firme, que sí, pero, tan lejos de la cultura como de Francia o América, ya que este arte no tiene fronteras. Desde luego la idea de los nacionalistas ha sido esa, sin pensar en el maltrato animal, ya que para Boix, es indigno las fechorías que se le hacen al animal en el correbous, blindado por los mismos que denostan el arte en la plaza, dejando claro que el tema no son los animales. A los animalistas les ofrece la oportunidad de fijarse en la pobreza, en el hambre en el mundo, en los niños que mueren. Mientras haya un inmigrante que cruce a nado por buscar una vida mejor y se encuentre aquí muerto de hambre, el animalismo no tiene lógica de ser.
Comentó antes de ello, si hay que cerrar las granjas de pollos, los zoológicos y miles de sitios más donde el maltrato es patente.
Habla del día que le espera, de tanta contradicción, de la libertad manchada, y del poco valor de unos políticos que han tenido firmeza en meterse en un arte que denominan ellos español para alejarse de esa España que odian, pero que no tienen arrestos para declarar la independencia, hacer un referendum para separarse de España definitivamente, y que el F.C. Barcelona no juegue más con el Real Madrid, y tenga que hacerlo con el Cornellá F.C. Se han atrevido con el sentimiento de unos pocos miles, seguidores de un arte minoritario, sin endender que es cultura, cultura catalana ancestral, y no se lanzan a por lo que realmente desean.
Sigue dándole fuerte a la tecla correcta, habla de su JT, de lo que significa para Barcelona y demás, y remata la faena marcando las huellas dactilares en letras y números al responder porqué los toros es un arte, hablando de lo que realmente importa a un hombre que contempla una obra mágica, que se puede rasgar las vestiduras, golpearse la cabeza mientras es capaz de decir olé.

No ha habido tiempo para más. Desde hace quince minutos que la emisora está, de nuevo una hora más tarde, con el tema de la prohibición, lanzando panegíricos, exaltando la libertad. Una libertad que la propia emisora tiene cerrada, ya que no da toros, no tiene programas. Sí reseñas de Naranjo y del rural Lumbreras, que es aficionado. Pero, uno que ha fatigado en esa empresa, ya no escucha este arte ni en casa en Sanfermines. Y lo que hay que hacer es predicar con el ejemplo y poner la carne en el asador para que esto continúe. Porque al final, Molés y su banda, lozanos, choperas, choperitas, uniones y asociaciones, de toros y toreros y demás fauna principal van a ser los santos varones del cotarro. Y los malos, los aficionados que nos quejamos de todo. Que no tenemos ni puta idea de esto y opinamos. Que insultamos hablando de las malas praxis que se llevan a cabo en aras de mancillar este arte, porque hacemos más mal que bien. Pues conmigo que no cuenten para entrar en esa rueda. Hoy, como dice Berrendita en su blog Berrendo en colorao, no es hora de panegíricos, aunque creo que sí es hora de pensar qué está pasando. Bueno, ya lo dije ayer, hace mucho tiempo que teníamos que hacerlo. Y está claro, que sin divulgación, seguimiento de este arte minoritario (eso dicen, aunque los dineros que mueve cada año según estudios realizados los últimos años por diversos economistas hablan del segundo espectáculo en España), lucha por la pureza, la integridad, la diversidad, la entrega de los bípedos y miles de epítetos calificativos más, esto se va a ir desmontando solo. No van hacer falta ni animalistas, ni nacionalistas antiespañolistas.

Crónica de una muerte anunciada

2011-09-24T10:21:00.000+02:00

Cuando, al finalizar esta semana, entre lloros, chillos, gritos de libertad y gente con ganas de ver torear, se eche el cierre a la Monumental de Barcelona, seguiremos rasgándonos las vestiduras por semejante afrenta contra el deseo y la libre elección de muchos ciudadanos que, en teoría, vivimos en una democracia. Y seguiremos dando caña al político, metiéndonolos a todos elllos en un mismo saco, o como hacen otros, diremos que todos somos responsables de semejante y atroz barbarie.

Vamos a hablar claro: YO no soy responsable, en absoluto, del cierre de La Monumental de Barcelona. Lo seré, si permito que lo mismo ocurra en mi tierra. Si bajo la guardia, abandono las tertulias, dejo de lado a las empresas que organizan festejos, no acudo a ellos, echo por tierra Jornadas taurinas que preparo, otras en las que colaboro, es decir, convierto mi enfermedad en un problema endogámico, y soy incapaz de salir de mi fortaleza de cristal a decir que soy aficionado, a seguir estudiando, a seguir explicando, a seguir aprendiendo, a seguir enseñando.
Todas aquellas personas que pudiendo han ido dejando morir paso a paso los toros en Catalunya, son responsables de ello. Ellos sabrán, en cada caso, porqué lo han hecho. Salvador Boix, que ha hecho desde el 89 muchas cosas para que no ocurriera esto, me dijo ser responsable de la fatal decisión. Y, es cierto.

Es falso que todo se haya intentado el último día. Cuando Boix explica en su libro 'Toros sí' los movimientos realizados por la seny catalana para desechar los toros como parte de la cultura de su pueblo, y cómo quedan sólo unas pocas voces intentando que esto no ocurra, devenido todo del lastre traído en los setenta y ochenta, entre mala gestión, aburrimiento en las gradas, falta de renovación de público y demás, sabemos que esto iba a pasar. Lo que no pensábamos era que fuese en forma de guerra de guerrillas por parte de los aficionados. Como si Napoleón hubiera entrado de nueva en España, y en cada pueblo, cuatro aguerridos le hicieran frente, mermando mínimamente sus tropas, pero sí haciendo mucho ruido y alaracas.

Igualmente es falso que los toros desaparecieran en Canarias por ser un tema de maltrato animal. Allí desaparecerieron, de la misma forma que iban a desaparecer en Catalunya. Por aburrición. En la única plaza que quedaba en las islas, llevaban años sin dar ni un festejo. La gente no se identificaba con ello, y desapareció regladamente en el año 92. Y si alguno piensa que fue por maltrato animal, no sé a qué espera a montar una organización animalista para acabar con las peleas de animales que allí se permiten, apuestas incluidas. Y, de la misma forma que en Canarias fue por inanición, ese era el devenir de Catalunya. A Canarias no le hemos llamado anti española, ni se han hecho campañas en contra del plátano canario que yo recuerde.

La realidad de finales de los setenta y primeros ochenta, cuando van desapareciendo los últimos grandes maestros, es que en Catalunya va interesando menos ese espectáculo, no se educa sobre ello, desaparece de los medios públicos y afines a la seny, las empresas organizadoras no pulsan la tecla adecuada, y se van cerrando todas las plazas por falta de interés. ¡Vamos! que no hay llenos. Que no llega para acometer los gastos. Que deja de haber financiación oficial para un evento minoritario. Y, además, alguine ve de lejos la oportunidad de crear un cisma mayor, camino del independentismo melancólico. Y digo lo de melancólico porque significa añorar lo que nunca se ha tenido.

'quid pro quo': ¿A quién beneficia? SI este fuera el planteamiento, el responsable del último reducto existente en Catalunya, el último Pedro Balaña y su familia, son los que mayor tajada van a sacar del cierre del negocio. Seguirán siendo catalanes de pro, con unos millones de euros más en los bolsillos. A parte, que el edificio, considerado bien de interés artístico, será vendido. Dicen que a un jeque árabe, o a la Foundation Qatar esa que lleva el barça en su camiseta y que, con negocios con su presi, puede meter bocado por la 'independiente' tierra, comprar el edificio, y convertirlo en una mezquita. Decía Boix, que ojalá fuere así. Al menos el rito, el culto a una religión seguiría entre sus paredes. Y pensado así, estoy con Salvador.

Pero, si ya hace lustros que sabemos y denunciamos que Balañá, por no tener problemas con el resto de sus negocios (sobretodo por el posible boicot de la juventud a sus cines) ha ido arrastrando la plaza barcelonesa hasta llegar a la ruina. Y porque, el nuevo movimiento, el último esfuerzo, surgido de la llegada del fin, que no nos lo creíamos, con Corrales, Boix, JT como fuerza más potente al frente, más intelectuales catalanes de izquierda que seguían siendo aficionados, bajo el grito de libertad, como el chillo de Mel Gibson en 'Bravehearth', han arrastrado al resto de los aficionados del planeta a unirnos a la última batalla, que también se perdió. Y con ella, la guerra. No, no- me dicen. Que queda la moratoria del PP con CIU y la decisión del Tribunal Constitucional. ¡Claro! Con eso estamos salvados. ¡Ya! Y yo me lo creo. El PP no sólo no va a conseguir nada, sino que, para la gobernabilidad y tener el respaldo de CIU en el Parlamento español, dejará el tema en agua de borrajas. Y es que, también hay mucho pepero antitaurino, lo que pasa que llevan el tema por el asunto España sí - España no, haciendo un flaco favor a La Tauromaquia, arte único y universal, y tienen que poner cara de pavor ante tamaña ignominia de los políticos independentistas.
Respecto al tema del TC, si obliga a que los toros de a pie vuelvan a Barcelona, tendrán que volver a todo Catalunya, y a Canarias, claro está. Igual el remedio es peor que la ruina que se ha creado.

No olviden que este fin, no ha sido de la noche a la mañana. No somos responsables de semejante atraso todos los que amamos este arte. No hemos contribuido a ello con el silencio como dicen por ahí. Los taurinos tienen mucha culpa. Los ganaderos, y sobretodo los toreros más aun. Los empresarios, el sr. Balañá y familia, los que más. La defensa del último de los 'pedros' me la decía en Jerez hace años cuando llevaba él la plaza de la calle Circo, también. "No va nadie a los toros. Quieren ver a las figuras y pongo los precios así para poder pagarles. Sale todo muy caro y no va nadie, ni les interesa, y aquí en Jerez, a más de mil kilómetros de Barcelona, en tierra de toros, me pasa lo mismo."
Esta puede ser la única responsabilidad del aficionado. Que al ser más urbanita, menos natural, hemos perdido la sensibilidad del entendimiento del equilibrio existente entre hombre y animal. Su uso y fundamento. Encima, no leemos, y para postre, lo que nos presentan en los medios es, mayormente, una abominación. Así, que como no vamos a llenar el cemento, somos responsables. ¡Ya! ¡Lo que nos faltaba por oir!

El final está ahí. Y es una guerra perdida. Esta al menos. Otra cosa será, que se pueda retomar el asunto, volver a hacer espectáculos dignos para todos, que el aficionado español deje de pensar en los toros como algo propio, y piense que venimos de una cultura mediterránea donde el toro estaba presente siglos antes de la existencia de Roma, y que todo este arte es un devenir de sucesos, efectos producidos por las causas habidas a lo largo de la existencia del homo sapiens, y reconozcamos que el ganado de lidia no se puede encajar en el rectángulo de una bandera determinada, ya que La Tauromaquia es un arte, y las artes no tienen fronteras. QUe como tal sea reconocida mundialmente, y que el seny catalán vuelva a creer que los toros en su tierra son anteriores a la existencia de España, de Hispania, de Europa y de la madre que les parió a todos esos politicastros.

Y termino diciendo aquello de que, agarrémonos los machos, porque el fin de los toros de Catalunya viene de un aburrimiento continuo de la afición que abandonó aquello, adobado por el movimiento del Anselmi, el chico de la Boca, convencidos los nacionalistas que los toros son españoles. Y si se demuestra y reconoce, que el componente nacionalista sólo ha sido el adobo final, en cualquier lado terminarán los toros, y los responsables ya no serán políticos, sino el resto de nosotros. En concreto, el taurinismo. ¡O no les suenan lugares como Oviedo!
Así que ya saben, defendamos lo nuestro, como un arte de interés, obligando a los intérpretes a no mancillarlo y denostarlo, y no como una cuestión de banderas.

El movimiento social

2011-09-23T09:30:00.000+02:00

Ayer se vivió en twitter una locura espontánea con la apertura de un movimiento denominado #sialostoros que, a primeras horas de la tarde llegó a ser la marca más referida y nombrada en todo el mundo. Lo cual es una barbaridad. El denominado 'trending tropic', fue una especie de subidón entre la gente taurina que pervive por esa red social. Una gran familia que se está juntando, cada vez más, ante los ataques continuos de la masa antitaurina. Por cierto, insutadora, a más no poder, porque los que entraron en esa denominación, fue para llamarnos hijos de puta, asesinos, y cosas parecidas. Y ahí está el problema.

Vivimos momentos convulsos para el aficionariado. Ser aficionado a los toros, tener los santos huevos de decir que eres aficionado y te gusta, y que encima quieres entender y saber de este arte, es, actualmente, ser un 'hyppie', un 'destroyer'.... Y es que, al final va a ser 'progre' tener una afición tan minimalista, de un arte retro que se esconde al habitante del planeta Tierra. Y, ¿se dan cuenta de la mentira de mundo en que vivimos? Porque, da la casualidad, que en el momento de mayor comunicación, de internet libre(¿?), de redes sociales que crean mocimientos espontáneos y comunicativos, vivimos los momentos más oscuros, debido seguramente a la falta de información veraz. Estamos en la era de la desinformación total. Nos mienten y nos engañan. Los medios de comunicación de masas son negocios empresariales, y en sus informativos sectarios, se nos dice lo que les da la gana. Incluso, en el medio que en teoría pagamos todos, esa TVE nº 1, de la tercera edad será, el sectarismo es infame. Y ¡ojo! no hablamos de colores políticos, porque los aficionados no podemos olvidar a un infame director de informativos del medio, un personaje funesto para nosotros, el pamplonés de la calle abejeras Alfredo Urdaci. Sí, sí. Aquel que se hizo hiperfamoso por ser medio confidente de la Letizia (con z), a sus órdenes y actual princesa de España. Ese hombre hizo el mayor daño a los toros, en toda la historia de la televisión. Él fue quien terminó con las retransmisiones y las informaciones, relegando a unos memos a La 2 en sábado a la hora del apertitivo, del paseo con la familia, del viaje y compadreo. Y en las radios, acostumbrados estamos a trasnochar. Más infame, aun.

Hablamos de cultura, y nos perdemos en el camino. La música clásica, el teatro, hasta las religiones no tradicionales, tienen más minutos, más explicaciones, mejores tiempos y horas que el mundo del toro, que sólo sale para destacar lo malo. Tipo la Sexta, que se debiera cambiar el nombre por 'La Secta', o Telecinco, que no es más que 'Telecirco'. La falta de información, o peor aun, la información sediciosa, acaban con cualquier arte. Y nos estamos acostumbrando a que los 'berzas' que salen las teles a todas horas, una reata de incultos malhabablados, 'doldos' la mayoría, cuyo curriculum es haberse tirado a alguien o ir algún seudoprograma, sean los que informen a la sociedad, que lo da por buena. No quiero hablar de Irak, Afganistán, Somalia, toda el Africa negra, el mundo árabe, los políticos occidentales, etc, porque tendría que ocupar miles de horas en destacar las informaciones engañosas que nos dan.
Hablamos de cultura y quedamos en la ruina. No nos damos cuenta, que la cultura que habla el pueblo, es la de su princesa, la chabacana, chula, maleducada y analfabeta Belén Esteban. Y es que, en tiempos de Franco, se decía pan y toros, como opio del pueblo, que desde los triunfos del Real Madrid, y las trampas de toreros admirados de la época, acabó por ser pan y fútbol. Hoy, está claro, que las telenovelas, y sobre todo los llamados 'reality shows', son los remolcadores de la cultura social, además del fútbol. Si no sabes de jugadores de fútbol y demás, eres de otro planeta. Muchas veces me lo han dicho. Siempre les respondo que hace tanto tiempo que no atiendo a ese aburrido deporte que tienen razón, que soy de otro planeta, del de Cañabate, del planeta toros.

Es cierto, que después de los toros en la España franquista, muchos intelectuales huyeron de ellos porque acabaron asemejando toros con aquella dictadura y sus reminiscencias. Nadie se da cuenta que sin entender el arte taúrico, difícilmente se puede denominar a nadie 'intelectual'. Los toros es una creación humana, de inspiración humana, sentimiento y eficacia humana. Ha nacido humana porque la vida y la muerte, lo son. Las artes beben de la Naturaleza, de la Vida, de la Muerte. La Tauromaquia es todo ello, por eso, la pintura, la escultura, las letras, el cine han bebido de su teta. No al revés. Por tanto, ¿qué arte es mayor? Cada cual que deduzca y opine.
Y es que el resumen del problema, ni es que seamos pocos, ni lo de Cataluña, ni nada de eso que continuamente hablamos. La verdadera realidad, es que hace tanto tiempo que no se explica, no se enseña, no se vive ni la Naturaleza, ni la Vida, ni la Muerte, que este arte ha quedado postrado para unos pocos. Disfrutémoslo mientras sea posible, o dediquémosnos a explicarlo. Hagamos prosélitos. Enseñemos lo que sabemos, honradamente. Ese es el único camino para que esto continúe.

Un día en Logroño

2011-09-21T10:17:00.000+02:00

El último día del verano, sin contar el de San Mateo, osea hoy 21 de Septiembre, nos devolvió un poquito de sol caliente, cielo azul y camisas remangadas. El trío dispuesto, a su hora, cosa impensable conociendo al conductor, se reunió en el bar de Lucio, el Bar Hawai, que como reza su apellido, vino, finos y tapas en ambiente taurino.
Desde allí, en la carretera denominada autovía del camino (por aquello del camino de Santiago), rumbo a Logroño, ciudad-capital más cercana a Pamplona, y ahora más aun por la comodidad del coche. Otra cosa es la lejanía que el estúpido deporte del balompié y, por supuesto, los estúpido bípedos que insultan e insultan, y hacen que imaginarias ideas políticas, se entremezclen con lo que antaño fue una sana rivalidad. Esta fue parte del tema de conversación en la comida en la Peña 21.
Llegada a Logroño, y los tres compis de viaje habíamos quedado con el amigo Carmelo, y de ahí, tras un pote, a la comida, donde el fenómeno Ricardo, socio de la Peña 21, nos esperaba, mejor dicho, nos citaba a la comida a hora puntual, que igual nos quedábamos sin sitio. Luego, Ricardo vino más tarde que nosotros, y no comenzamos a hincar el diente hasta la llegada de las fuerzas vivas de la Comunidad, que ese día se daban cita, también allá.
Todo el camino, el aperitivo, la comida, la sobremesa hablando de toros. Pesado para algunos, natural como la vida misma para los enfermos que allí nos encontrábamos. Preguntas, respuestas, y oído, mucho oído, comiendo entre viejos aficionados que te cuentan su vida y milagros, sus vivencias, sus raíces. Todos unidos por una misma razón de ser, el toro.
En esos instantes, me suelo preguntar por qué estamos abocados al fin, cuando realmente te encuentras con esa pasión, aunque sea en grupo reducidos, haya por donde paso por el planeta toros. No estamos una masa ingente, porque la mayoría es un grupo informe que no sabe ni qué hace sentado en esa grada. Pero, ya que han ido, hacen bien, y opinan, intentan divertirse (¡qué horror!) y chillan, gritan, celebran cada vez que el burel pasa por delante de la pañosa. Aunque el bípedo sea un vulgar trapacero. Y luego, oreja.
No me negarán que podemos hablar de cualquier plaza de toros.

Tras una amena comida, a la plaza, con un saludo al maestro estellica, que esta tarde abre cartel. Peculiar lo que me dijo en las pocas palabras que sus fans, y el calentamiento de los caballos nos permitieron cruzar. - ya podéis animar y hacer ruido - me dijo. No creo que te haga falta, le respondí. Y luego me dí cuenta, una vez más, que en las mixtas, y más en Logroño, no interesa lo que en la grada recuerdan, dijo Cañabate, el numerito del caballo.
Debajo de la inútil e inculta presidencia en el tema taurino, dos toros para el caballo y cuatro para Castella y Leandro, a par por barba. Espartales 'murubeños' para Hermoso de Mendoza, que se cita dos tardes en la feria. Normal, sus apoderados son los jefes de la barraca. Además, atrae a mucha gente, y así se superó de largo, la media entrada del día anterior. Si llegó a esos guarismos. Cuatro hermosos toros de El Pilar para los mencionados. En teoría, un cartel con posibles. Mucha gente en los alrededores. No toda dentro.

En tres líneas: la peña no sabe de rejones, ni reconoce el manejo de un caballo. Y ese público seguidor de este espectáculo, aun sabe menos de la tragedia taúrica, y reconoce y aplaude lo que no se merece, y olvida lo que ha valido.
Ampliando un poco más, que Hermoso no vio reconocida su labor, y que Castella se llevó una injusta oreja, y a Leandro es para mandarlo a esparragar. Los de a pie se encontraron con un torete que se dejó y tres toros de bandera y triunfo. Pero, claro, cuando se está a todo menos a enfrentarse con el animal, ocurren estas cosas. No se puede torear más despegado que Leandro. No se puede ser más aburrido y clónico que Castella, que no entiende los toros. Los torea igual independientemente de cómo sea el cuadrúpedo.

A la salida, felicitación a Moisés, que salía corriendo de vuelta a casa, y en la breve charla queda patente su decepción con el resultado que los toreros han dado al lote. Y eso es cierto. ¿Han pensado alguna vez lo que cuesta criar un toro para que venga un torpe y lo desprecie?
Tras ello, ronda copera con la mente puesta en lo ocurrido. Y en nuestras charlas que no termina de cuadrarnos la tarde. - ha sido un bonito día - dice Valdi. SIn duda, tiene razón. Víctor, lo confirma. Y lo hemos pasado bien. Nos han tratado de vicio, como siempre. Pero, me falta algo. Me da la sensación de haber tirado 63 euros a la basura. Y me equivoco. Nada hubiese pasado si no fuera San Mateo. Si no fuesen fiestas. Si no nos juntásemos por ello. Y además, salvo las cuatro 'obras de arte' de Castella y Leandro, el resto ha estado a la altura. El torero a caballo mejor que sus toros. Los toros de El Pilar, sobre todo, 3º, 5º y 6º (es decir, 3 de 4), francamente bravos. Descubriendo debilidades y ruina en los bípedos.